في الجزء الشمالي من باجا كاليفورنيا سور توجد منطقة سييرا دي سان فرانسيسكو ، مكان ستجد فيه لوحات الكهوف. اكتشفهم!
توجد في المنطقة الشمالية من ولاية باجا كاليفورنيا سور سييرا دي سان فرانسيسكو، الموقع الذي توجد فيه إحدى نوى لوحات التي تكثر في جميع أنحاء هذه المنطقة.
هذا هو المكان ، بسهولة نسبية ، يمكنك الاستمتاع بـ مجموعة كبيرة ومتنوعة من الجداريات كهف التي لا تزال في حالة جيدة جدًا. إن الاهتمام بزيارة مثل هذا المكان البعيد ليس فقط في الجانب الثقافي والتاريخي لهذه التمثيلات الرائعة القديمة جدًا ، ولكن أيضًا في الانغماس في منطقة تبدو مناظرها الطبيعية وحياتها غير مضيافة بقدر ما هي جميلة بسلام.
تقع سان فرانسيسكو دي لا سييرا على بعد 37 كم من الطريق السريع رقم واحد في باجا كاليفورنيا و 80 كم من مدينة سان إجناسيو. هناك يمكنك العثور على ملف المتحف المحلي في سان إجناسيو والمعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ (INAH)، حيث يتم منح التصاريح اللازمة لزيارة سييرا دي سان فرانسيسكو ويتم تنظيم الاستعدادات للحصول على الدليل والحيوانات اللازمة لزيارة المنطقة. المتحف ، الذي حصلت منه على معظم المعلومات لهذا التقرير ، هو تتويج لعمل تم تنفيذه لعدة سنوات ، على جداريات الكهوف وحياة منفذيها. يعرض صوراً مختلفة من اللوحات والمنطقة ، ويقدم أحدث المعلومات عن المشاريع الأثرية الجارية اليوم. كما يحتوي على تمثيل ثلاثي الأبعاد ، على نطاق واسع ، لإحدى اللوحات الجدارية في الجبال ، والتي من خلالها يمكن تصور المظهر الأصلي للوحات خلال فترة حياة مؤلفيها. يُنصح بزيارة هذا المتحف لفهم المنطقة بشكل أفضل قبل الشروع في الرحلة.
عند المغادرة من San Ignacio بالإذن اللازم ، يوصى باستخدام سيارتك الخاصة نظرًا لعدم وجود وسائل نقل عام إلى سان فرانسيسكو ، وقد يكون استئجار سيارة خاصة مكلفًا للغاية. الطريق إلى سان فرانسيسكو غير مرصوف وغالبًا ما يكون في ظروف صعبة بعد هطول الأمطار ، لذلك يُنصح باستخدام سيارة مناسبة لهذا النوع من التضاريس.
التغيير التدريجي من السهول الصحراوية إلى سييرا جميل. أثناء الصعود من الممكن رؤيته وادي Vizcaíno العظيم التي تمتد إلى المسطحات الملحية الكبيرة ، بجوار المحيط الهادئ. بعيدًا قليلاً ، من المرتفعات ، يمكنك رؤية الشريط الأزرق الذي هو بحر كورتيز.
تعتبر بلدة سان فرانسيسكو الصغيرة آخر مكان لشراء البقالة ، ولكن يُنصح بالقيام بذلك في سان إجناسيو لأسباب تتعلق بالسعر والتشكيلة. من الضروري إحضار المياه المعبأة في زجاجات حيث أنه من الخطر شرب المياه التي تمر عبر الجداول القليلة.
بمجرد وصولك إلى سان فرانسيسكو ، مثبتة على بغل ، يبدأ الصعود الهادئ والنزول للأودية نحو قلب الجبال حيث توجد اللوحات. هذه السلسلة من سلاسل الجبال هي جزء من المنطقة المعروفة باسم الصحراء الوسطى. يتغير الطريق باستمرار ، بالتناوب بين السهول والهضاب والوديان والوديان. يتغير الغطاء النباتي ، الذي يتكون أساسًا من مجموعة كبيرة ومتنوعة من الصبار ، بطريقة مثيرة جدًا للاهتمام عندما يصل المرء إلى قاع الوديان حيث توجد نباتات مختلفة تمامًا تتمتع بمياه التيارات المتقطعة. هنا ، تضيق أشجار النخيل بشهوة نحو أشعة الشمس الوفيرة ويمكن رؤية الأشجار والشجيرات المختلفة التي تستفيد من قلة المياه الموجودة.
بعد خمس ساعات من المشي تصل إلى مزرعة سان جريجوريو حيث تعيش عائلتان ودودتان ولطيفة. خلال إقامتهم الطويلة هناك ، طوروا نظام ري معقدًا ابتكروا به خضروات جميلة توفر ملاذًا لطيفًا للعيون المتعبة من المناظر الطبيعية الصحراوية الثابتة يمكنك سماع المياه التي تمر عبر القنوات المختلفة وتشم رائحة الأرض الرطبة. أثناء التنزه ، يمكنك رؤية أشجار البرتقال والتفاح والخوخ والمانجو والرمان والتين. توجد أيضًا جميع أنواع الحبوب والبقوليات.
كلما ذهبت إلى الجبال واكتشفت اللوحات الجدارية ، حاولت أن أتخيل كيف ستكون حياة هؤلاء السكان الغامضين ، الذين تركوا بصمة لا تمحى على رؤيتهم للعالم. بطريقة ما ، أوضح لي جمال هذا المكان وطبيعته المذهلة ، بصمتهم ، الاحترام والتواصل الذي كان يجب أن يتمتع به السكان القدامى مع بيئتهم ، وأنهم عكسوا بجهد كبير في لوحاتهم الرائعة.
البداية
كانت هذه المنطقة يسكنها شعب من لغة كوتشيميمن عائلة يومانا. تم تنظيمهم في مجموعات مكونة من 20 إلى 50 عائلة وجمعوا معًا ما بين 50 و 200 عضو. كانت النساء والأطفال يشاركون في جمع النباتات الصالحة للأكل والرجال في المقام الأول في الصيد. كانت قيادة المجموعة موجودة في رجل مسن ، cacique ، على الرغم من أن المرأة كان لها دور مهم في تنظيم الأسرة والزواج. كان هناك أيضًا شامان أو جاما يدير احتفالات وطقوس القبيلة. غالبًا ما كان الرئيس والشامان نفس الشخص. في قسوة الشتاء والربيع ، كانت المستوطنات في المنطقة مشتتة للاستفادة بشكل أفضل من الموارد الشحيحة ، وعندما كانت هذه الموارد وفيرة وازدادت احتياطيات المياه ، تجمعت القبائل لتطوير أنشطة معيشية مختلفة ، الاحتفالات والطقوس.
على الرغم من حقيقة أن سييرا قد تبدو بيئة غير مضيافة ، إلا أن تنوع المناطق الجغرافية التي تحتويها مهيأ بيئة مثالية لتطوير تنوع كبير من الأنواع الحيوانية والنباتية ، مما سمح بتوطين مجموعات الرحل من الشمال التي بقيت هناك. حتى وصول المبشرين اليسوعيين في نهاية القرن السابع عشر. كانت هذه المجموعات مخصصة للصيد والجمع وصيد الأسماك ، وكان عليها التنقل عبر المناطق الجغرافية المختلفة وفقًا لدورة بيولوجية سنوية ، للبحث عن الغذاء والمواد الخام والمياه. لذلك ، يتطلب تخصيص الموارد اللازمة لبقائهم معرفة عميقة بالبيئة التي من شأنها أن تسمح لهم بمعرفة ما هو أفضل موسم للعيش في منطقة معينة.
الدهانات المسطحة
من خلال التحليلات المختلفة للاكتشافات ، بما في ذلك الصبغة في اللوحات ، يُقدر أن المنطقة كانت مأهولة بالسكان منذ 10000 عام وأن عادة الرسم على الصخر بدأ منذ 4000 عام واستمر حتى عام 1650 ، عندما انتهى. بوصول المبشرين الإسبان. من المثير للاهتمام للغاية أن أسلوب الرسم لم يخضع لتغييرات كبيرة في مثل هذا الوقت الطويل.
في جميع أنحاء المنطقة تمثل رسومات الكهوف هذه مجموعة كبيرة ومتنوعة من الشخصيات لكل من الحيوانات البرية والبحرية ، وكذلك الشخصيات البشرية. كما تتنوع الأشكال والأحجام والألوان وتجاورها. تشمل الحيوانات البرية ، التي تم تصويرها في أوضاع ثابتة ومتحركة ، الثعابين والأرانب البرية والطيور والكوجر والغزلان والأغنام. يمكنك أيضًا مشاهدة تمثيلات مختلفة للحياة البحرية مثل الحيتان والسلاحف وأسود البحر والأسماك. عندما تشكل الحيوانات التمثيل المركزي للجدارية ، تكون الأشكال البشرية ثانوية وتظهر بشكل متقطع في الخلفية.
عندما تكون الأشكال البشرية مركزية ، فإنها تستلقي في وضع ثابت وتتجه للأمام ، مع توجيه القدمين إلى أسفل وإلى الخارج ، وتمتد الذراعين لأعلى وتكون الرؤوس بلا وجه.
ال شخصيات نسائية التي تظهر ، يمكن تمييزها لأن لديهم "ثديين" تحت الإبط. بالإضافة إلى ذلك ، تم تزيين بعضهم بما اعترف به اليسوعيون الأوائل على أنه طقوس عمودية يستخدمها رؤساء الجماعات والشامان. يشير تراكب الأشكال إلى أن الجداريات كانت تتكون على التوالي في مناسبات مختلفة.
ابتكار دهانات الروسترات
من الممكن أن يكون التجمع الموسمي (الذي حدث في موسم الأمطار وأواخر الصيف وأوائل الخريف ، وكان عندما قادت الجوام احتفالات وطقوس المجتمع) ، كان أكثر الأوقات وضوحًا وملاءمة لإنتاج الصور التي لعبت دورًا رئيسيًا في حياة المجموعة ، وعززت تماسكها وتكاثرها وتوازنها. وبالمثل ، نظرًا لعلاقتهم الوثيقة بالطبيعة ، فمن المحتمل جدًا أن الفن الصخري كان يعني أيضًا بالنسبة لهم طريقة للتعبير عن فهمهم للعالم الذي يعيشون فيه.
الحجم الضخم والعام للجداريات ، وكذلك المكانة المرتفعة في الملاجئ الصخرية التي تم رسم بعضها ، يتحدث إلينا عن التعاون والجهد الجماعي للقبيلة للقيام بمهام مختلفة ، من تحقيق أصباغ وبناء السقالات حتى تنفيذ اللوحات. من المحتمل جدًا أن هذه الأعمال تمت تحت إشراف الشامان وإشرافه ، كما هو الحال بين مجموعات الصيد والجمع في الولايات المتحدة.
يمثل حجم لوحات الكهوف في هذه المنطقة من ولاية باجا كاليفورنيا سور أ نادرا ما تصادف ظاهرة ذات مستوى من التعقيد بين مجتمعات الصيد والجمع. لهذا السبب ، تقديراً للتراث الثقافي الهائل الموجود هنا ، في ديسمبر 1993 ، أعلنت اليونسكو سييرا دي سان فرانسيسكو موقع تراث عالمي.
إذا ذهبت إلى سان إجناسيو
يمكنك الوصول إلى هناك من إنسينادا أو من لوريتو. كلا الطريقين مؤلفان من الطريق السريع رقم 1 (عبر بينجزلي) أ: أحدهما إلى الجنوب والآخر إلى الشمال. الوقت من إنسينادا حوالي 10 ساعات ومن لوريتو أقل قليلاً.
يوجد في San Ignacio المتحف ويمكنك أن تجد مكانًا لتناول الطعام ، ولكن لا يوجد سكن ، لذلك نذكرك أن تكون مستعدًا جيدًا.
من ناحية أخرى ، ستجد في هذا الموقع وسيلة لتنظيم رحلتك الاستكشافية.
إذا وصلت إلى لاباز ، فستجد في المقالة ملاحظة حول من تلجأ إليه لتنظيم الرحلة.
