لدينا شخصيات أخرى تعيد خلق تلك المدينة لنا بملابسهم وزخارفهم الطقوسية ، حاملين الصناديق المقدسة أو تحمل القطط.
في نفوسهم نميز الملابس التي كانت ترتديها الأناقة في ذلك الوقت ، والتي تتكون من huipiles الضخمة التي وصلت القدمين. من خلال تحليل العناصر الأيقونية الموجودة في هذه المنحوتات الطينية ، ندرك أن العديد من آلهة آلهة أمريكا الوسطى كانت قد كرمت بالفعل من قبل سكان الساحل في هذه الفترة الكلاسيكية ؛ لدينا تلالوك ، إله المطر ، الذي تعرفه الغمامات التي تغطي وجهه مثل قناع الطقوس ؛ سيد الموتى الذي سبق ذكره ، والذي قدم منه سكان الساحل بعض التمثيلات المنمقة للغاية ؛ Huehuetéotl موجود أيضًا ، إله النار القديم ، الذي يبدو أن أصله يعود إلى زمن Cuicuilco (300 سنة قبل الميلاد) في وسط المكسيك.
يبدو أنه على ساحل خليج المكسيك كان هناك إصرار خاص على الطوائف المتعلقة بالرياضة الطقسية للعبة الكرة ، حيث تم اكتشاف عدة ملاعب. في وسط فيراكروز ، ترتبط لعبة الكرة بما يسمى "مجمع النير والنخيل والفؤوس" ، وهي مجموعة من المنحوتات الصغيرة أو المتوسطة الحجم التي تعمل في صخور صلبة ومضغوطة ذات ألوان خضراء ورمادية.
بادئ ذي بدء ، يجب أن يقال أنه في تطوير اللعبة ، كان على المشاركين حماية الخصر والأعضاء الداخلية بأحزمة عريضة ، ربما تكون مصنوعة من الخشب ومبطنة بمنسوجات من القطن والجلد. ربما تكون هذه الواقيات هي السابقة ونمط المنحوتات المسماة بالنير ، على شكل حدوة حصان أو بعضها مغلق تمامًا. استفاد الفنانون من شكله الغريب في نحت أشكال رائعة على الجدران الخارجية وعلى التشطيبات التي تذكر وجوه القطط أو البطراشيين أو الطيور الليلية ، مثل البومة أو الملامح البشرية.
تدين أشجار النخيل باسمها لشكلها الممدود والجزء العلوي المنحني الذي يذكرنا بأوراق هذه الشجرة. يرى بعض المؤلفين أنه من الممكن استخدامهم كشارات النبالة التي تحدد اللاعبين أو نقاباتهم وأخواتهم. العديد من هذه المنحوتات تشبه الخفافيش ، والبعض الآخر يصف مشاهد طقسية نتعرف فيها على المحاربين المنتصرين ، والهياكل العظمية التي تأكل لحم الحيوانات المفترسة لحمها ، أو ضحايا القرابين بصدور مفتوحة.
أما فيما يتعلق بما يسمى بالمحاور ، فما يمكن أن نقوله عنها هو أنها اعتبرت بمثابة أسلوب حجري للرؤوس تم الحصول عليه بقطع الرأس ، وهي نقطة ذروة في طقوس لعبة الكرة. في الواقع ، تحيلنا أفضل الأشياء المعروفة إلى ملامح الإنسان ذات الجمال العظيم ، مثل بلطة الرجل الدلفين الشهيرة التي تنتمي إلى مجموعة ميغيل كوفاروبياس ؛ هناك أيضًا ملفات تعريف لحيوانات أو طيور ثدييات ، لكننا نتجاهل ارتباطها المباشر بالتضحية المزعومة.
حدث التطور الثقافي الأقصى لهذه المنطقة الساحلية الوسطى في موقع El Tajin ، الواقع بالقرب من مدينة Papantla المبتسمة. على ما يبدو ، اشتمل تطورها على احتلال طويل يمتد من 400 إلى 1200 بعد الميلاد ، أي من العصر الكلاسيكي إلى أوائل ما بعد الكلاسيكية ، في فترة أمريكا الوسطى.
حدد الفرق في ارتفاع التضاريس في El Tajín منطقتين. في المقام الأول ، يجد الزائر الذي يصل إلى الموقع ويبدأ رحلته سلسلة من المجمعات المعمارية الموجودة في الجزء السفلي. تعتبر مجموعة الجدول ومجموعة هرم الكوات أول المجموعات المعمارية التي تصادف ؛ يعود اسم هذا الأخير إلى الهيكل الهرمي الشهير الذي عرف منذ القرن الثامن عشر والذي جعل المدينة الأثرية مشهورة. إنه قبو من أجسام متدرجة عناصرها المميزة هي مزيج من جدار مكون من منافذ مدعومة على منحدر مائل وتنتهي بإفريز بارز. يتلقى المشاهد الذي يفكر في هذا المبنى الانطباع الأكثر إثارة للإعجاب والجد عن التوازن المثالي الذي حققه هؤلاء المعماريون الأصليون عندما تمكنوا من تحقيق التوازن بين العظمة والنعمة.
يوجد بالقرب من هرم الكوات عدة ملاعب للعبة الكرة ، والتي تتميز في El Tajín بحقيقة أن الجدران العمودية للداخل الداخلي للفناءات مزينة بنقوش تصف اللحظات المختلفة وأدوات الرياضة المقدسة. في المشاهد ، نتعرف على قطع رأس أحد اللاعبين ، وعبادة Maguey و pulque ، والرقصات وتحويل الضحايا إلى حيوانات سماوية مثل النسر. قام الفنانون بتأطير كل مشهد بعنصر زخرفي لطالما أطلق عليه اسم "حابك توتوناكو" ، وهو مميز لأن نوعًا من الخطافات أو اللفائف متشابكة بطريقة حسية ؛ للوهلة الأولى يبدو الأمر وكأنه حركة المياه أو تداخل السحب أو عنف الرياح والإعصار.
