يغلي إغلاق سانتا تيريزا رقم 1 بالرسوم المتحركة. وسط هذا الصخب وصخب الباعة الجائلين ، خرج صراخ من صيحة: "إطلاق النار على الكابتن كوتاآا ... ، الابن الرهيب الذي قتل مديريته الرهيبة ..."
إغلاق سانتا تيريزا رقم 1 ، حيث توجد طباعة أنطونيو فانيجاس أرويو ، الرسوم المتحركة تغلي. وسط ذلك الصخب وصخب الباعة الجائلين ، ينطلق صراخ صاخب يخرج مسرعاً من باب المطبعة وفي يده صحيفة ، يعلن بصوت عالٍ: "إطلاق النار على الكابتن كوتآا ... ، الابن الرهيب الذي قتل مدينته الرهيبة ... "
ضمن هذا النشاط ، يقارن سكون طفل ترك كتبه على الأرض ويشاهد مفتونًا من الشارع من خلال ضبابه الخاص على زجاج نافذة المطبعة ، وتشغيل المنصة على اللوحة المصقولة معدن ، نعناع بارع تم التعامل معه على يد خوسيه غوادالوبي بوسادا. الصبي ، خوسيه كليمنتي أوروزكو ، لا يغمض عينيه ، ومن خلال عينيه التي تتبع بنشاط ضربة بورين ، فإنه يحفر مستقبله أيضًا في ذهنه.
كان النحات الرائع بوسادا غافلاً عن الوجود الطفولي لخوسيه كليمنتي ، وما الذي سيحققه مثاله ؛ لقد لاحظ فقط يدا صغيرة ، في اندفاع خفي ، تلتقط الرقاقة التي طردها المنصة من الأرض.
بوسادا هو المبدع الأكثر تأثيرًا على الفنانين المكسيكيين في النصف الأول من هذا القرن. تلقى الرسامون خوسيه كليمنتي أوروزكو ، ودييجو ريفيرا ، وديفيد ألفارو سيكيروس ، وفرانسيسكو غوتيلا ، وغييرمو ميزا ، ميراثهم ، بالإضافة إلى النحاتين فرانسيسكو دياز دي ليون ، وليوبولدو مينديز ، وألفريدو زالسي ، وفرانسيسكو مورينو كابديفيلا ، وأرتورو غارسيا بوستوس ، وألبرتو ميكسياك. . تأسست Taller de grafica Popular ، التي تأسست عام 1937 ، وريث بوسادا التاريخي.
من كونه حرفيًا مشهورًا ، وصل خوسيه جوادالوبي بوسادا إلى واحدة من أبرز المناصب كفنان ، لأنه بدأ وألهم عصر الفن الوطني الأكثر إشراقًا في القرن الحالي: المدرسة المكسيكية للرسم.
تجاهل الفن الأوروبي ، وحتى الفن القومي ، حرره تمامًا من التنازلات ؛ أظهر دائمًا في نقوشه الأصلية الحرية الكاملة.
لم يصل أبدًا إلى براعة عبثية: التعبير المباشر كان همه الوحيد لأنه عاش منغمسًا في أشياء من المكسيك.
وُلد خوسيه غوادالوبي بوسادا أغيلار في الساعة العاشرة ليلاً يوم 2 فبراير 1852 في شارع غير مسمى في حي سان ماركوس في مدينة أغواسكالينتس ؛ كان ابن بوسادا الألماني ، خبازًا بالتجارة ، ومتزوج من بيترا أغيلار. في سن الثانية عشرة التحق بأكاديمية أغواسكاليينتس للفنون والحرف لدراسة الرسم وفي سن 18 كان بالفعل متدربًا في ورشة ترينيداد بيدروسا ، حيث تعلم العمل بالطباعة الحجرية ، بالإضافة إلى النقش على البرونز والخشب.
اضطهده جيسوس غوميز سياسيًا بسبب سخرية منشوراته ورسومه الكرتونية ، في عام 1872 سار بيدروسو وبوسادا إلى مدينة ليون حيث أسسا مطبعة جديدة.
في عام 1875 تزوج بوسادا من ماريا دي خيسوس فيلا وفي عام 1876 اشترى مطبعة بيدروسا بسعر أقل من مائة بيزو ؛ وهناك رسم كتبًا ، وطبع صورًا وملصقات دينية ، تماشيًا مع الرومانسية في ذلك الوقت.
بدأ كمدرس للطباعة الحجرية عام 1883 في المدرسة الإعدادية. كان هناك حتى 18 يوليو 1888 ، عندما انتقل إلى مكسيكو سيتي بسبب فيضان كارثي. سبقته شهرة كبيرة كنقاش ، تم تعيينه من قبل إيرينيو باز لتوضيح عدد كبير من المجلات والمنشورات.
دفعته كثرة العمل إلى إنشاء ورشته الخاصة في رقم 1 من مجتمع سانتا تيريزا المسور ، الذي يملكه الآن المحامي فرداد ، حيث يعمل في مكان عام ، ثم في رقم 5 في سانتا إينيس ، اليوم مونيدا.
في عام 1899 ، عند وفاة مانويل بوسادا ، حل محله رسميًا في ورشة عمل دون أنطونيو فانيغاس أرويو ، المحرر الأكثر شهرة في جرائد الشوارع ، وكريدوس ، والقصص المصورة ، والأحاجي والعديد من المنشورات الأخرى.
مع بلاس ، ابن دون أنطونيو ؛ النحات مانيلا ، الذي علم بوسادا أن يزيد من الزنك ؛ شكّل الشاعر كونستانسيو س. سواريز والكتاب رامون إن فرانكو وفرانسيسكو أوزاكار ورايموندو دياز غيريرو ورايموندو بالاندرانو فريقًا رائعًا غمر البلاد بعد عام بقصصهم وأغانيهم وأغانيهم وقصصهم الكوميدية وتقويماتهم والتقويمات.
بالإضافة إلى صحيفتي La Gaceta Callejera و Don Chepito ، فقد نشروا أيضًا منشورات من الورق البني بجميع ألوان قوس قزح ، والتي تكلف سنتًا أو سنتان ، وألعاب مثل La Oca ، والتي كانت متعة الأطفال و بالغين لأجيال عديدة ، تم إنتاج أكثر من خمسة ملايين نسخة منها حتى الآن.
أجبر حجم العمل الكبير بوسادا على البحث عن تقنيات أكثر سرعة. هذه هي الطريقة التي اكتشف بها علم الزنك ، والذي يتكون من الرسم بالحبر الخردة على رقائق الزنك ، ثم تفريغ البيض بحمام حمضي.
"ما يقرب من 20 ألف نقش رسمها بوسادا ، مع النصوص والآيات الممتعة المصاحبة لها ، تصف واحدة من أكثر الأوقات إثارة للاهتمام في العاصمة التي طال انتظارها ، بسلامها البورفيري أو" السلام الساخن ": أعمال الشغب في الشوارع ، الحرائق والهزات الأرضية والمذنبات وتهديدات نهاية العالم وولادة الوحوش والانتحار والإعدامات والمعجزات والأوبئة والحب الكبير والمآسي الكبرى ؛ تم التقاط كل شيء من قبل هذا الرجل الذي كان ، في نفس الوقت ، هوائيًا حساسًا لجميع الاهتزازات وإبرة تسجيل لجميع الأحداث "(رودريغيز ، 1977).
دفعه حبه الكبير لبلده إلى تطوير أحد الموضوعات التي استحوذت على معظم المكسيكيين منذ عصور ما قبل الإسبان: الموت ، ولكن ليس الموت المهيب والمثير للخوف كما رأته الطبقات العليا أو كاترينا والأوروبيون. من وقته. لم يمثل الموت الحزين والمهيب ، لكنه أعطى الحياة لجماجمهم بألف صورة أو شيء ، ديناميات غير أخلاقية ؛ جماجم مضحكة تعرف بها الناس بشكل كامل ، لأنها كانت وسيلة للراحة أو الانتقام من كل ما يسبب لهم عدم الراحة.
لا يوجد موضوع واحد تركه دون لوب ، كما كان بوسادا يُدعى بمودة ، دون جمجمة ، غطت كل شيء وكل شخص ، دون ترك دمية برأس ، من أضعف المكسيكيين إلى أرفع سياسي في عصره ، أبسط الحقائق لمن لديهم صدى أكبر.
من بين الشخصيات العديدة التي طورها بوسادا ، بالإضافة إلى جماجمه الشعبية ، الشيطان ودون تشبيتو ماريهوانو ؛ ولكن بشكل أساسي الأشخاص البسطاء بأفراحهم وآلامهم.
"تمامًا كما أدرج غويا في نقوشه لكابريتشوس ، مشاهد من عالم السحرة لممارسة نقده الاجتماعي ، يلجأ بوسادا إلى الجانب الآخر من الحياة: الموت ، لتكثيف نقده الاجتماعي دائمًا بحس فكاهي ، مما يسمح له استخدام السخرية والإسراف. المشاهد والأشكال من "ما وراء" ليست سوى "المزيد هنا" ، ولكن تم تغييرها في عالم الجماجم والهياكل العظمية التي لها حياة كاملة ... "(المرجع نفسه).
التقليد المكسيكي للجمجمة ، الذي بدأه غابرييل فيسينتي غاهونا ، المسمى "بيشيتا" ، استمر بشكل رائع وتجاوزه بوسادا ، الذي عزز ، على الطريقة المكسيكية ، المفهوم الأوروبي في العصور الوسطى "للرقص المروع" ، على أساس فن الموت جيدًا. هذا التعاون في سبيل إعلاء مشاعر الناس وإبداعهم ، الأمر الذي أدى بالضرورة إلى تكثيف الاحتفالات المكرسة لرحيلهم.
يدين النقّاش مانويل مانيلا ، في نهاية القرن الماضي ، باختراع الجماجم الحلوة التي أثرت تقليد يوم الموتى والتي أصبحت الآن مصنوعة من السكر أو الشوكولاتة أو الفرح ، بأعينها المعلبة والمشرقة ومع يمثل اسم المتوفى على جبهته أحد رموزه الرئيسية.
عندما كتب رسام خاليسكو جيراردو موريللو ، المسمى "دكتور أطلس" ، عمله Las artes popular en México في مجلدين في عام 1921 ، تجاهل التعبيرات الفنية للاحتفال بيوم الموتى ، وكذلك أعمال بوسادا.
يعود الفضل إلى الرسام الفرنسي جان شارلوت ، الذي انضم إلى المدرسة المكسيكية للرسم ، في اكتشافه للنحات بوسادا في عام 1925. ومنذ ذلك الحين ، أصبح المفهوم الشعبوي للموت الذي يتجلى يدويًا ، مستوحى من عمله ، قوة بدعم من الرسامين دييغو ريفيرا وبابلو أوهيغينز. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، نشأت فكرة الاحتقار الاحتفالي للموت ، ربما على أساس جماجم بوسادا المضحكة والمضحكة وغير المهيبة.
من بين أهم نقوش جمجمته: Don Quixote de la Mancha ، الذي يحاول تقويم عين واحدة ، وركوب التدافع المتهور على حصانه rocinante ، مما يتسبب في الألم والموت في أعقابه. جماجم الدراجات ، هجاء مثالي للتقدم الميكانيكي الذي يلقي به التقليد. مع جمجمة Adelita و Maderista Skull و Huertista Skull ، يمثل شخصيات سياسية مختلفة في ذلك الوقت ، مثل الانتقاد العنيف للثورة الدموية لعام 1910.
تمثل جمجمة Doña Tomasa و Simón El Aguador البراقة والمضحكة ثرثرة الحي. سلسلة صغيرة من جماجم كيوبيد توضح بعض النصوص المشعة لكونستانسيو س. سواريز.
تعد La Calavera Catrina ، بالإضافة إلى Calavera del Catrín و Espolónounter navaja من بين الأعمال الأكثر انتشارًا في جميع أنحاء العالم ، لأنها الأكثر تمثيلاً لبوسادا.
من بين النقوش الأخرى ، هناك Gran fandango و francachela de todos las calaveras و Rebumbio de calaveras ، المصحوبة بالقصيدة التالية ، بما يتماشى إلى حد كبير مع احتفالات يوم الموتى:
لقد حانت الفرصة العظيمة للاستمتاع حقًا ، وستكون الجماجم حفلتهم في البانتيون.
سوف تستمر الاحتفالات القبرية لساعات عديدة. سيحضر الموتى بفساتين خاصة.
مع ترقب كبير ، صنعت الجماجم والهياكل العظمية أزياء كاملة سيتم ارتداؤها في الاجتماع.
في التاسعة من صباح يوم 20 يناير 1913 ، في المنزل رقم. 6 ، في الطابق الأرضي من Avenida de la Paz (حاليًا رقم 47 في Calle del Carmen) ، عن عمر يناهز 66 عامًا ، توفي José Guadalupe Posada. بسبب فقره ، تم دفنه في قبر من الدرجة السادسة في البانثيون المدني في دولوريس.
"... وبدلاً من أن يصبح جمجمة كومة كما توقعه ، يرتفع من القبر (المشترك) إلى الخلود ، ويمشي مرة أخرى عبر تعقيدات العالم: أحيانًا مرتديًا معطفًا من الفستان وقبعة كرة القدم ، وآخرون يرتدون البورين في انتظار الأحداث الجديدة "(المرجع نفسه).
مصدر: Unknown Mexico No. 261 / November 1998
