في الأراضي الشاسعة من الجبال والوديان في سييرا مادري أوكسيدنتال ، سكنت ثقافات السكان الأصليين المتنوعة لقرون ؛ اختفى البعض وأعاد آخرون صياغة العمليات التاريخية التي أبقتهم على قيد الحياة حتى يومنا هذا.
تشكل حدود ولايات Nayarit و Jalisco و Zacatecas و Durango منطقة بين الأعراق حيث تتعايش Huichols و Coras و Tepehuanos و Mexicaneros. المجموعات الثلاث الأولى هي مجموعات أغلبية وعملت كموضوع للدراسات التاريخية والأنثروبولوجية ، على عكس المكسيكيين الذين ظلوا مجهولين تاريخياً.
توجد حاليًا ثلاث مستوطنات مكسيكية: سانتا كروز ، في ولاية ناياريت ، وسان أغوستين دي سان بوينافينتورا وسان بيدرو جيكوراس ، في جنوب شرق ولاية دورانجو. استقرت المجتمعات في وديان حيث لا توجد طرق تمر. النزوح هو نتيجة المشي لمسافات طويلة التي تسمح لك بالاستمتاع بالحرارة والتعرف على القرى والأنهار والبرك. كما أنها توفر الفرصة لمراقبة النباتات والحيوانات بأنواع نادرة وجميلة جدًا مثل طيور العقعق ، مالك الحزين ، السناجب والغزلان.
في أوقات الجفاف ، من الممكن اكتشاف الدرجات اللونية الذهبية والنحاسية للتلال ، مما يسمح لنا بتخيل ملامح الإنسان والظلال.
قصته
The Mexicaneros هي مجموعة تتحدث لغة مختلفة من الناهيوتل. لقد أثار أصلها خلافات مختلفة ، فمن غير المعروف ما إذا كانت من أصل Tlaxcala ، أو إذا كانت تأتي من سييرا التي كانت Nahuatlized خلال المستعمرة ، أو إذا كان السكان قد تراجعوا إلى سييرا خلال نفس الفترة. الحقيقة هي أنها مجموعة تنتمي ثقافيًا إلى الرماة وأساطيرهم هي أمريكا الوسطى. أما الأساطير فيقال إن الحج في العصور القديمة غادر الشمال وذهب إلى المركز متبعًا نسرًا. من هذا الحج ، بقيت بعض العائلات في Tenochtitlan واستمر البعض الآخر عبر Janitzio و Guadalajara حتى وصلوا إلى مستوطنتهم الحالية.
مراسم زراعية
يمارس المكسيكيون الزراعة البعلية في التربة الحجرية ، لذلك سمحوا لقطعة من الأرض بالراحة لمدة عشر سنوات لإعادة استخدامها. يزرعون الذرة بشكل أساسي ويجمعونها مع القرع والفاصوليا. يتم العمل من قبل الأسرة الممتدة والمحلية. الاحتفالات الزراعية ضرورية في التكاثر الاجتماعي للمجموعة. ما يسمى ميتوتيس ، وهو تقليد oxuravet ، هي احتفالات طلب المطر ، وتقدير المحاصيل ، ومباركة الفاكهة ، وطلب الصحة. باختصار ، إنها مراسم التماس الحياة التي تقام في الأفنية المخصصة منذ زمن بعيد للعائلات ذات الألقاب الأبوية وفي مساحة مجتمعية تقع في المركز السياسي والديني. يؤدون ما بين واحد وخمسة احتفالات لكل فترة من الفترات الخمس من العام. التقسيمات المشتركة هي: elxuravetde قلم oiwit (فبراير-مارس) ، aguaat (مايو-يونيو) و eloteselot (سبتمبر-أكتوبر).
تتطلب العادة سلسلة من الامتناع عن ممارسة الجنس للبقاء في الفناء والمشاركة في الأنشطة. يستمر الحفل خمسة أيام ويديره "عمدة الباحة" ، تم تدريبه لمدة خمس سنوات لشغل هذا المنصب مدى الحياة. يحمل القرويون الزهور وجذوع الأشجار في الصباح حتى اليوم الرابع. وتودع هذه القرابين على المذبح الموجه نحو الشرق. رئيس بلدية الباحة يصلي أو "يعطي جزءًا" في الصباح وظهرًا وبعد الظهر ؛ أي عندما تشرق الشمس وعندما تكون في أوجها وعندما تغرب.
في اليوم الرابع ليلا تبدأ الرقصة بمشاركة رجال ونساء وأطفال. وضع الشيخ الآلة الموسيقية على جانب واحد من النار حتى يتمكن الموسيقي من رؤية الشرق أثناء العزف عليه. يرقص رجال ونساء خمسة أصوات حول النار طوال الليل ويتخللون "رقصة الغزلان". تتطلب الأصوات أداءً استثنائيًا للموسيقي ، الذي يستخدم آلة تتكون من بولي كبير ، يعمل كصندوق رنين ، وقوس خشبي به وتر. يوضع القوس على القرع ويضرب بالعصي الصغيرة. الأصوات هي Yellow Bird و Feather و Tamale و Deer و Big Star.
وتنتهي الرقصة عند الفجر بسقوط الغزال. يمثل هذه الرقصة رجل يحمل جلد غزال على ظهره ورأسه بين يديه. إنهم يحاكيون صيدهم بينما يتبعهم شخص آخر يشبه الكلب. يقوم الغزال بإلقاء النكات المثيرة والإيذاء على المشاركين. أثناء الليل ، تكون الأغلبية مسؤولة عن توجيه إعداد الطعام الطقسي بمساعدة من ورم البلديات ونساء أخريات في المجتمع.
"chuina" هو طعام الطقوس. إنه لحم الغزال الممزوج بالعجين. عند الفجر يغسل أكبرهم وأغلبهم وجوههم وبطونهم بالماء. يتضمن الاحتفال كلمات اختصاصي طقوس يذكر بواجب الاستمرار في الامتناع عن ممارسة الجنس لمدة أربعة أيام أخرى "للامتثال" للآلهة التي تجعل وجودهم ممكنًا.
خلال هذا الحفل ، تعرض التعبيرات اللفظية والطقوسية نظرة المجموعة للعالم بطريقة دقيقة ؛ الرموز والمعاني ، بالإضافة إلى إظهار العلاقة الوثيقة بين الإنسان والطبيعة. تجعل التلال والماء والشمس والنار والنجم الكبير ويسوع المسيح وعمل الإنسان من الممكن ضمان الوجود البشري.
حفلات
المهرجانات المدنية وفيرة. مكسيكانيروس يحتفل بالكانديلاريا والكرنفال والأسبوع المقدس وسان بيدرو وسانتياغو وسانتور.
يتم تنظيم معظم هذه الاحتفالات من قبل Mayordomías التي تكون تكلفتها سنوية.
تستمر الاحتفالات ثمانية أيام وتحضيرها لمدة عام. في اليوم السابق ، عشية ، يوم ، تسليم الرقص ، من بين أمور أخرى ، هي الأيام التي يقدم فيها سكان البلدة الطعام للقديسين ، ويصلحون الكنيسة وينظمون مع سلطات المجتمع لأداء رقصة "بالما ذ القماش "، الذي يشارك فيه الشباب و" Malinche ". ملابسهم ملونة ويرتدون التيجان المصنوعة من الورق الصيني.
الرقص مصحوب بالموسيقى وحركات الرقص والتطورات. يتم إجراؤه أيضًا أثناء المواكب ، بينما يحمل المايوردومو المباخر المقدسة.
أسبوع الآلام هو احتفال صارم للغاية بالامتناع ، مثل أكل اللحوم ، ولمس مياه النهر لأنه يرمز إلى دم المسيح ، والاستماع إلى الموسيقى ؛ تصل هذه إلى أقصى درجاتها عندما يحين وقت كسرها.
في "سبت المجد" ، يجتمع المساعدين في الكنيسة ، وترجم مجموعة من أوتار الكمان والقيثارات والجيتارون خمسة بولكا. ثم يخرج الموكب بالصور ويطلق الصواريخ ويحمل المايوردومو سلالًا كبيرة مع ملابس القديسين.
يذهبون إلى النهر ، حيث يحرق كبير الخدم صاروخًا ليرمز إلى أنه يُسمح بالفعل بلمس الماء. يغسل المايوردومو ملابس القديسين ويضعونها حتى تجف في الأدغال المجاورة. في هذه الأثناء ، يقدم سكان ماوردومو للحضور ، على الجانب الآخر من النهر ، بضعة أكواب من "جواتشيكول" أو ميزكال المنتج في المنطقة. يتم إرجاع الصور إلى المعبد ويتم وضع الملابس النظيفة مرة أخرى.
مهرجان آخر هو مهرجان سانتور أو ديفونتوس. يعد التحضير للقربان عائليًا ويضعون القرابين في المنازل وفي البانثيون. يقطعون الكوسا والذرة على قطعة خبز والبازلاء ، ويصنعون التورتيلا الصغيرة والشموع ويطبخون القرع ويذهبون إلى المقبرة ويقطعون زهرة الجافيلسا في الطريق. تتميز القرابين للبالغين والأطفال في المقابر بالعملات المعدنية والحلويات أو كعكات الحيوانات. في المسافة ، فوق التلال ، يمكن تمييز حركة الأضواء في الظلام ؛ هم الأقارب الذين يذهبون إلى المدينة والبانثيون. بعد تقديم قرابينهم ، يذهبون إلى الكنيسة ويضعون في الداخل قرابين أخرى مع شموع ؛ ثم يشاهد السكان طوال الليل.
يأتي الناس من المجتمعات الأخرى إلى عيد سان بيدرو ، لأنهم راع معجزة للغاية. يمثل سان بيدرو بداية موسم الأمطار ، ويتطلع الناس إلى ذلك اليوم. في 29 يونيو يعرضون مرق اللحم عند الظهر. يسير الموسيقيون خلف من وظفهم ويتجولون في المدينة. مطبخ الخدم لا يزال يغمره النساء والأقارب. في الليل ، هناك موكب ، مع الرقص والسلطات والخادمين وجميع السكان. في نهاية الموكب ، قاموا بحرق عدد لا يحصى من الصواريخ التي تضيء السماء بأضوائها العابرة لعدة دقائق. بالنسبة إلى Mexicaneros ، يمثل كل تاريخ احتفال مساحة في الوقت الزراعي والاحتفالي.
