أيوتلا ، على الرغم من الوقت ، تحافظ على تقاليد ما قبل الإسبان بسبب العزلة التي كانت بها تضاريسها الوعرة. محاطة بالجبال ، بين الضباب الكثيف والغابات الصنوبرية ، أيوتلا ، وهي بلدة مختلطة حيث يتم الاحتفال بعيد الموتى بطريقة غريبة للغاية.
من بين الوديان العميقة التي شكلتها عقدة Zempoaltepetl في الشمال الغربي من ولاية أواكساكا ، تعيش مجموعة Mixes ، وهي مجموعة عرقية تنغمس في استخداماتها وعاداتها في أعمق التقاليد. مع استثناءات قليلة ، تقع شعوب Mixe على قمم ومنحدرات شديدة الانحدار مع ارتفاعات فوق مستوى سطح البحر تتراوح بين 1400 و 3000 متر. تجعل ظروف التضاريس والأنهار المتدفقة الاتصالات صعبة في هذه المنطقة ، التي تتكون من 17 بلدية و 108 مجتمعًا ، وأهمها كوتزكون ، غويتشيكوفي ، مازاتلان ، ميكسيستلان ، تامازولابان ، تلاهويتولتيبيك ، سان بيدرو وسان بابلو أيوتلا وتوتونتيبيك.
نفذ غونزالو دي ساندوفال أول توغل إسباني في إقليم ميكسي في عام 1522 ، وبعد ذلك كانت المنطقة مسرحًا لغزوات متتالية ، أدت إحداها إلى اتحاد جميع شعوب المنطقة: ميكس ، زوك ، تشينانتكس وزابوتيك.
حوالي عام 1527 ، هزم الإسبان السكان الأصليون بعد معارك دامية ، وكانت هذه الحقيقة بداية حكمهم على منطقة Mixe. ومع ذلك ، كان المبشرون أكثر نجاحًا من الجنود ، وفي حوالي عام 1548 بدأوا عملهم التبشيري. خلال القرن السادس عشر ، تمكنت مقاطعة أواكساكا الدومينيكية من تأسيس أربعة نواب في المنطقة ، وبحلول نهاية القرن تم تحقيق التجمع والتنصير في معظم المدن.
في جميع أنحاء المستعمرة وحتى القرن التاسع عشر ، ربما بسبب انخفاض أهميتها الاقتصادية وعدم إمكانية الوصول إليها ، لم يتم أخذ منطقة Mixe في الاعتبار من قبل الغزاة وظلت غافلة عن أهم الحركات الاجتماعية ، ولم يكن ذلك حتى ثورة 1910 عندما تضمن النضال من أجل الاستقلال الذاتي لأواكساكا المشاركة في الحياة السياسية للدولة.
في أيامنا هذه ، تنغمس المجموعة العرقية في المشاكل العامة للبلد ، وتحديداً في مشكلة ولاية أواكساكا. الهجرة بحثًا عن بدائل اقتصادية كبيرة ، والهجر إلى مراكز التنمية هو ظاهرة شائعة لدرجة أن بعض القرى مهجورة عمليًا عندما يهاجر سكانها مؤقتًا.
تنمو خلطات المنطقة الباردة بشكل رئيسي الذرة والفول في أراضيهم البعلية ؛ في بعض المجتمعات ذات المناخ المتوسط أو الدافئ ، يزرعون أيضًا الفلفل الحار والطماطم واليقطين والبطاطس ؛ ومع ذلك ، وبسبب صعوبة تسويق هذه المنتجات ، يظل توزيعها في أيدي الوسطاء. من وجهة نظر اقتصادية ، فإن أهم المحاصيل في هذه المدينة هي القهوة التي توفر لهم دخلًا كبيرًا ، ونبات البرباسكو ، وهو نبات بري ينمو بكثرة ويباع للصناعات الكيماوية لإنتاج الهرمونات.
من المهم ملاحظة أنه من بين المجموعات المختلطة ، لا تزال هناك منظمة دينية تقليدية تعتمد على نظام الشحن الذي يبدأ بالتوبيل حتى الوصول إلى أهمها: ماوردومو. التكلفة العالية لشغل مناصب معينة تسمح لهم بالخدمة لمدة عام واحد فقط ، على الرغم من حقيقة أن الانتخابات في بعض الحالات تكون لثلاثة. تتخلل المناصب السياسية مثل topiles ورجال الشرطة وعريف فارا الرئيسي والرائد والقائد و Regidor de vara والوصي والرئيس والعمدة ، مع الديانات ، كونها مطلبًا مهمًا للصعود السياسي لأداء مواقع السلم بدقة.
ومع ذلك ، فقد تغير هذا الوضع في السنوات الأخيرة بسبب ظهور الجماعات البروتستانتية التي تدخلت في الأنشطة والاحتفالات التقليدية والكاثوليكية. وبالمثل ، تأثر النشاط السياسي بشدة بالأحزاب المختلفة التي تعين المناصب العامة الآن.
قال ألفونسو فيلا روجاس في عام 1956 أنه نظرًا للظروف التي عاشت فيها هذه المجموعات لقرون ، فإن استخداماتها وعاداتها ومعتقداتها مشبعة ببقائها من ما قبل الإسبان. عبادة آلهتهم لا تزال سارية: كثيرا ما يذكر آلهة الرياح والمطر والبرق والأرض في الصلوات والاحتفالات التي يؤدونها في الأماكن المقدسة مثل الكهوف والتلال والينابيع والصخور ذات الأشكال الخاصة ، تعتبر تمثيلات لبعض الآلهة ، أو على الأقل إقامة لنفسه.
تتعدد مناسبات أداء الطقوس والاحتفالات ، ولكن بطريقة راجحة ، يشغل الاهتمام الديني للـ Mixe الأفعال التي تميز دورة الحياة ، وتلك التي تحدث منذ الولادة حتى الموت ، وكذلك تلك التي لها صلة بالدورة. زراعي. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن مجموعة القلة في المكسيك التي لا تزال تحتفظ بتقويم طقسي مؤلف من 260 يومًا مع أشهر من 13 يومًا وخمسة أيام تعتبر كارثية ، والتي تقع معرفتها وإدارتها في أيدي المتخصصين والعرافين و "المحامين".
الموسيقى
من أبرز سمات ثقافة Mixe حاسة الموسيقى. في عروض الموسيقى التقليدية والمستيزو ، يعبر أعضاء فرق Mixe عن كل مشاعر مجموعتهم العرقية.
منذ عصور ما قبل الإسبان ، كان استخدام آلات الرياح والإيقاع تقليديًا بالفعل بين المجموعات المختلطة. تخبرنا المخطوطات والسيراميك واللوحات الجدارية والسجلات التاريخية عن نوع الأدوات التي استخدموها ، ومن المعروف على وجه التحديد أنها أدت وظيفة دينية ومدنية وعسكرية. ومع ذلك ، عانت الموسيقى أيضًا من تأثير الفتح ، وتم دمج الآلات الجديدة مثل الأبواق ، والطبول ، والقيثارات ، والقيثارة ، مع chirimías ، huéhuetl ، القواقع و teponaztlis مما أدى إلى ظهور أصوات جديدة.
تشترك أواكساكا في التاريخ الموسيقي الطويل لبقية المكسيك ، وأواكساكينوس شعب محب للموسيقى أنتج ملحنين رائعين. التنوع في الموسيقى الأصلية لهذه الولاية هائل ؛ يكفي أن نتذكر ثراء الموضوعات والأنماط والإيقاعات التي يتم رقصها في Guelaguetza.
كان بورفيريو دياز هو من اهتم بتطوير بعض من أفضل الفرق الموسيقية في ولايته الأصلية ، وقام بتكليف ماسيدونيو ألكالا - مؤلف موسيقى الفالس ديوس أبدًا - بالمناسبة - نشيد أواكساكان - اتجاه المعهد الموسيقي والتعليم الموسيقي العام. وصلت العصابات الأصلية بعد ذلك إلى أقصى درجات الروعة ولا تزال تلعب دورًا مهمًا جدًا في مجتمعات ولايات أواكساكا وموريلوس وميتشواكان.
وصلت الموسيقى إلى أهمية غير عادية بين المجموعات المختلطة ؛ توجد مدن في المنطقة حيث يتعلم الأطفال أولاً قراءة الموسيقى بدلاً من الكلمات. في بعضها ، يساعد المجتمع بأكمله في جعل الفرقة هي الأفضل في المنطقة ، ولكن نظرًا لندرة الموارد ، فليس من الممكن دائمًا الحصول على أدوات جديدة أو الحفاظ على الأدوات الموجودة. لذلك ، ليس من غير المألوف رؤية الأدوات التي تم إصلاحها باستخدام الأربطة المطاطية وقطع الخشب والخيوط وبقع إطارات الدراجات وغيرها من المواد.
إن ذخيرة فرق المزيج واسعة جدًا ويتكون جزء كبير منها من التعبيرات الموسيقية مثل الأصوات والعصائر والموسيقى من مناطق أخرى من البلاد ، على الرغم من أنها تؤدي أيضًا أعمالًا ذات طبيعة أكاديمية مثل الفالس ، والبولكاس ، والمازوركاس ، والخطوات المزدوجة ، وقطع من الأوبرا والزرزويلات والمفاتيح. حاليًا ، هناك العديد من مجموعات الشباب المختلطة التي تدرس في المعهد الموسيقي في مكسيكو سيتي بقدرة معترف بها ولا جدال فيها.
جزء الميت
تبلغ دورة الحياة ذروتها بالموت ، وتعتبر المجموعات المختلطة أن هذا الأخير هو مجرد خطوة أخرى في الوجود ، وبالتالي يجب إجراء بعض الاحتفالات. عندما تحدث الوفاة ، في المكان الذي وقع فيه أقارب المتوفى ، فإنهم يصنعون صليبًا من الرماد على الأرض يرشون بالماء المقدس ويبقى هناك لعدة أيام. تضاء الاستيقاظ بالشموع ، لأنهم يعتقدون أن نورهم يساعد الأرواح على إيجاد طريقهم يصلي طوال الليل ويقدم القهوة والميزكال والسيجار للحاضرين. وفاة طفل سبب للفرح وفي بعض المدن يرقصون طوال الليل لأنهم يفترضون أن روحهم قد ذهبت مباشرة إلى الجنة.
مع اقتراب شهر تشرين الثاني (نوفمبر) ، تبدأ الاستعدادات لوضع القرابين التي يعبد بها المخلوطون أسلافهم ويسليهم وينتظرون مشاركتهم ثمار الحصاد والعمل. هذا التقليد الذي يتكرر سنويًا مشبع بنكهة القديم ، وله في هذا المجال خصائص خاصة.
في الضباب الكثيف للجبال ، في الصباح البارد في نهاية شهر أكتوبر ، تسرع النساء للوصول إلى السوق وشراء كل ما يحتاجون إليه للعرض: القطيفة الصفراء الطازجة ، ويد الأسد الحمراء والمكثفة ، والشموع والشموع. الشمع والشحم ، الكوبال العطري ، البرتقال ، التفاح الحلو والجوافة المعطرة ، السيجار والتبغ.
مع مرور الوقت عليك أن ترعى الذرة ، وتحضر العجين للتماليس ، وترتيب الخبز ، واختيار الصور ، وغسل مفارش المائدة وتكييف المساحات ، والمثالية هي أن تكون طاولة كبيرة في أهم غرفة في المنزل. الموسيقيون أيضا يستعدون. يتم التعامل مع كل آلة باحترام ، ويتم تنظيفها وصقلها ليتم عزفها في الحفلة ، لأنه مع كل ملاحظة تنبعث ، يتم استعادة روابط القرابة ويتم إنشاء أسس علاقة الأحياء بالميت.
في 31 أكتوبر ، يجب أن يكون مذبح العائلة بالفعل مزينًا بالورود والشموع ، معطرًا بالكوبال وبالأطعمة والمشروبات والفواكه والأشياء التي كانت لذوق المؤمنين الراحلين. يستحق الخبز ذكرًا خاصًا ، مزينًا بأزهار السكر بألوان مختلفة ، وجوه الملائكة مكونة من الأنيلين والفم باللون الأحمر الغامق والأشكال الهندسية التي تعبر فيها عن كل إبداعات الخبازين. هذه الليلة للتذكر. فقط طقطقة الفحم حيث يتم حرق الكوبال يكسر السلام.
من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن المجموعات المختلطة هي واحدة من المجموعات القليلة التي لا يزال لديها تقويم طقسي يتكون من 260 يومًا ، مع شهور من 13 يومًا وخمسة تعتبر كارثية.
على الرغم من أن مجموعة Mixe العرقية في أيامنا هذه منغمسة في المشاكل العامة للبلد ، إلا أنها لا تزال تحافظ على العديد من تقاليد أجدادها سليمة.
في اليوم الأول من شهر نوفمبر ، يخرج الناس إلى الشوارع للبحث عن أقاربهم ، ويتم دعوة الكومبادرسين ويتم تقديم مرق الدجاج على البخار والشهية لمكافحة البرد ، بالإضافة إلى تاماليس الفاصوليا الطازجة ، والتيباتشي والميزكال. يتم عمل الذكريات والرثاء والنكات عن الأقارب المتوفين ، وربما يشعر أحد أفراد الأسرة بالحزن ويظهر التعليق: "روحه من الصعب أن تأتي إلى هذه الحفلة لأنه مكث لرعاية منزله في Elmucu Am (الاسم الذي أعطته مجموعة Mixes) إلى الجحيم) ، هناك في وسط الأرض. يعكس هذا التعليق مفهوم العالم ، النظرة العالمية للمجموعة: لا يزالون يضعون العالم السفلي في مركز الأرض كما كان يحدث في عصور ما قبل الإسبان.
في يوم جميع القديسين ، تكون التامال الملفوفة ، والتامال الأصفر من اللحم البقري ، والأسماك ، والفئران ، والغرير ، والروبيان جاهزة ؛ ثلاثة أو أربعة أواني تباتشي سعة 80 لترًا ؛ علبة أو علبتين من ميزكال والعديد من علب السيجار وأوراق التبغ. سيستمر الحفل ثمانية أيام وتستعد الفرق الموسيقية لتشغيل الموسيقى التي اختارها الأقارب في الكنيسة وفي البانثيون.
تنظيف القبور وتزيينها عمل مقدس ؛ جو المنطقة يفسح المجال للإخلاص: ينتشر الضباب فوق المدينة بينما يعزف موسيقي وحيد البوق في الطريق الذي سافر إليه للتو. في الكنيسة ، تعزف الفرقة باستمرار بينما يوجد في البانتيون نشاط أكثر: يبدأ اللون الرمادي للمقابر والأرض الجافة بالتحول إلى اللون الأصفر الزاهي للأزهار ويتم تزيين القبور من خلال السماح للخيال بالاندفاع لبناء مكان يستحق الموتى.
الأطفال يقلدون ويلعبون في فرق الأطفال ويصابون بالعادات القديمة ويبدأون التعلم بالانتقال من منزل إلى منزل يأكلون القرابين: وصفات أسلاف أعدتها أيدي أمهاتهم وجداتهم الماهرة ، وأوصياء التقاليد ، وناسخو الثقافة ، الأيدي الأصلية في ذلك العام بعد عام تقدم وترفيه موتاهم.
