هناك أيضًا مساحة أخرى أكثر إلحاحًا ، وهي مساحتنا الاجتماعية والمحلية ، وهي المساحة التي نعيشها دون التفكير فيها ، ولكنها موجودة في جميع الأوقات وحول كل شيء.
هناك أيضًا مساحة أخرى أكثر إلحاحًا ، وهي مساحتنا الاجتماعية والمحلية ، وهي المساحة التي نعيشها دون التفكير فيها ، ولكنها موجودة في جميع الأوقات وحول كل شيء.
كل يوم نلاحظ من منزلنا أو من معابدنا هذه المستويات المختلفة من المساحة التي تشكل مناظرنا الطبيعية المقدسة. تبدأ هذه الرؤية من حقيقة أن الكون هو الإنسان والطبيعة ، لا يمكن لأحد أن يوجد دون الآخر ؛ Oani Báa (Monte Albán) ، على سبيل المثال ، هو منتج بشري يتبع في مخططه إملاءات الطبيعة. يمكننا أن نلاحظ حول Great Plaza ، في الأفق ، الجبال العالية التي كانت بمثابة نموذج لبناء كل معبد ، تم فرض حدوده فقط من خلال الارتفاعات الطبيعية للتلال. وهكذا ، في لغتنا اليومية ، لدينا كمرجع دائم صورة تلك الجبال ، التي هي الطبيعة والتي تمثل الأرض الأم.
عند بناء معبد أو حتى مدينتنا ، نخصص مساحة صغيرة من هذه الطبيعة ونقوم بتعديلها ، ولهذا السبب يجب أن نطلب إذن الآلهة ، لأن كل بيئة محمية بواسطة إله. دعونا نلاحظ ، على سبيل المثال ، كيف أن البرق والبرق يلمعان في تلالنا في المسافة أثناء العواصف ، وهناك يعيش إله البرق ، إله الماء ، كوكيجو ؛ إنه موجود في كل مكان وفي جميع الأوقات ، ولهذا السبب هو الأكثر تقديرًا والأكثر عرضًا والأكثر خوفًا. وبنفس الطريقة ، خلقت الآلهة الأخرى ، أو تسكن فقط ، البيئات المختلفة لمناظرنا الطبيعية ، مثل الأنهار والجداول والوديان والسلاسل الجبلية والكهوف والوديان وسقف النجوم والعالم السفلي.
يعرف الكهنة فقط متى وبأي شكل ستظهر الآلهة ؛ فقط لأنهم حكماء ولأنهم ليسوا بشرًا تمامًا ، لديهم أيضًا شيء إلهي ، ولهذا السبب يمكنهم الاقتراب منهم ومن ثم نشير إلى الطريق إلى الأمام. لهذا يعرف الكهنة الأماكن المقدسة التي نشأت فيها الشجرة أو البحيرة أو النهر. هم فقط ، الذين لديهم حكمة عظيمة ، لأن الآلهة اختارتهم لمواصلة سرد قصصنا.
يحكم حياتنا اليومية أيضًا وجود أجزاء كثيرة من المناظر الطبيعية ، حيث يتدخل البشر ؛ من خلال عملنا ، نغير مظهر الوديان ، أو نحول تلًا للعيش هناك ، مثل Monte Albán ، الذي كان سابقًا تلًا طبيعيًا ، وبعد ذلك ، تم تعديله من قبل أسلافنا ، وهو مكان للتواصل بشكل مباشر مع الآلهة. وبنفس الطريقة ، نقوم بتغيير الأرض ، وتعطي حقولنا المزروعة تكوينًا آخر للتلال ، لأنه يتعين علينا بناء مصاطب حتى لا تغسل التربة بالمطر ، لكن هذا جيد ، لأنها تستخدم لزرع بذور الذرة التي دعونا نأكل جميعا. ثم هناك إلهة الذرة ، بيتاو كوزوبي ، التي هي في تواصل مع الآلهة الأخرى والتي تمنحنا الإذن بتعديل طبيعة التل والوادي ، طالما أنها تعمل وتنتج الطعام ، وتنتج الذرة ، ومعيشتنا. .
بين المدرجات والتلال والوديان والكهوف والوديان والأنهار ، هناك العديد من العناصر الأخرى التي تعطي الحياة لمناظرنا الطبيعية: هم النباتات والحيوانات. نحن نعرفهم لأننا نستخدمهم للبقاء على قيد الحياة ، فنحن نجمع الثمار والبذور ونصطاد مختلف الحيوانات ، مثل الغزلان والأرانب والغرير أو المخللات والطيور والأبوسوم ، وكذلك بعض الحيوانات ؛ فقط تلك الضرورية ، لأننا يجب ألا نهدر ما تعطينا الطبيعة ، فإن آلهتنا ستكون غاضبة للغاية إذا أساءنا استخدامها. من كل لعبة نستفيد من كل شيء ، جلود الزينة والملابس ، والعظام والقرون لصنع الأدوات ، واللحوم التي نأكلها ، والدهون لصنع المشاعل ، ولا يضيع شيء.
من بين النباتات البرية ، لدينا مجموعة كبيرة ومتنوعة من الفواكه والبذور والأوراق والسيقان التي نجمعها في النهاية لإكمال التورتيلا والفاصوليا والقرع والفلفل الحار الذي نزرعه. النباتات الأخرى مهمة جدًا لأنها تسمح لنا باستعادة صحتنا بمساعدة المعالج. هناك نباتات للكسور ، والتورم ، والحمى ، والألم ، والبثور ، والبقع ، والهواء ، والعين ، والحظ السيئ ، وكل أعراض المرض التي يمكن أن يعاني منها المرء كوجهة ، أو عن طريق العدوى أو لأن شخصًا لا يحبنا أرسلها إلينا.
لذلك نحن ، منذ الطفولة ، نتعلم أن نعرف مناظرنا الطبيعية ، والتي هي مقدسة وعملية في نفس الوقت ؛ أنه أمر جيد ولكنه قد يكون سيئًا إذا هاجمناه ، وإلا فكيف نفسر الفيضانات والزلازل والحرائق وغيرها من المصائب التي تحدث؟
الآن دعنا نتحدث عن منظرنا اليومي ، المشهد المحلي ، وهو ما نستخدمه للعيش كل يوم. هنا تعتمد على منزلك والحي الذي تعيش فيه ومدينتك ؛ المستويات الثلاثة في حد ذاتها محمية من قبل الآلهة ، مما يسمح لنا بالاستخدام والتعايش في الأماكن العامة والخاصة. وللبناء عليها يجب ألا يفقد الإنسان الانسجام مع الطبيعة والألوان والأشكال ، لذلك يُطلب مواد من نفس المكان ، ويطلب الإذن من التل لإزالة أحجاره وألواحه التي هي جزء من أحشاءه. إذا وافقت ، هذا هو ؛ إذا قدمنا ما يكفي ، فسيمنحهم التل بكل سرور لنا ، وإلا فإنه يمكن أن يظهر غضبه ، ويمكن أن يقتل القليل ...
مستوى المنزل يعمل بمواد بسيطة ؛ يتم بناء كوخ أو كوخين بجدران من اللبن وأسقف من القش ؛ الفقراء المدقعون لا يقيمون إلا جدران الباجريك ، وهي عبارة عن أعواد من الكرمة مغطاة بطبقة من الطين ، لمنع الهواء والبرد من الدخول ، مع أرضيات من التراب الصدم وأحيانًا مغطاة بالجير. تحيط الأكواخ بأفنية كبيرة حيث يحدث الكثير من النشاط ، من ترتيب المحاصيل ، ورعاية الحيوانات ، وإعداد الأدوات ؛ تنتهي هذه الباحات حيث تبدأ قطعة الأرض ، والتي تستخدم فقط للزراعة. كل من هذه المساحات هي جزء مكمل لنظام البقاء اليومي.
يأخذ مستوى الحي في الاعتبار المزيد من الناس ، وعائلات مختلفة مرتبطة أحيانًا. الحي عبارة عن مجموعة من المنازل والأراضي التي يتم تنظيمها في مكان ، حيث يعرف الجميع بعضهم البعض ويعملون معًا ؛ يتزوج الكثير ويتبادلون المعرفة حول النظم الزراعية ، وأسرار جمع النباتات ، والأماكن التي توجد فيها المياه ، والمواد التي تخدم الجميع.
على مستوى المدينة ، يُظهر منظرنا الطبيعي قبل كل شيء القوة والتفوق الذي يتمتع به الزابوتيك على الشعوب الأخرى ؛ هذا هو السبب في أن مونتي ألبان مدينة كبيرة ومخططة وأثرية ، حيث نشارك مع من يزورنا مساحة واسعة من الساحات وقلب المدينة ، Great Central Plaza ، المحاطة بالمعابد والقصور ، في جو من الدين و من التاريخ.
السيناريو الذي نتخيله من Great Plaza هو سيناريو مدينة لا تقهر ، هدفها هو التحكم في مصير شعوب منطقة Oaxacan. نحن عرق الغزاة ، ولهذا السبب نفرض قوتنا على المدن ، وقد اختارنا الآلهة للقيام بذلك ؛ إذا لزم الأمر نذهب إلى ساحات القتال أو نلعب الكرة ونفوز بحق خصومنا في تكريمنا.
لهذا السبب ، لوحظت في المباني مشاهد مختلفة من فتوحاتنا ، والتي تم تنفيذها منذ زمن بعيد ؛ دائمًا ما يترك الزابوتيك تاريخنا مكتوبًا ، لأننا ندرك أن مستقبلنا سيكون طويلًا جدًا ، وأنه من الضروري ترك الصور حتى يعرف أحفادنا أصول عظمتهم ، لذلك من الطبيعي تمثيل أسرىنا ، الشعوب التي غزناها ، إلى قادتنا الذين نفذوا الفتوحات ، وجميعهم دائمًا تحت حراسة آلهتنا ، والذين يجب أن نقدم لهم يوميًا للحفاظ على انسجام صورهم.
وهكذا ، فإن مناظرنا الطبيعية تمثل أقدس القيم ، ولكنها تعكس أيضًا ازدواجية الحياة والموت ، والنور والظلام ، والخير والشر ، والإنسان والإلهي. نحن ندرك هذه القيم في آلهتنا ، الذين يمنحوننا القوة للبقاء على قيد الحياة في الظلام والعواصف والزلازل والأيام المظلمة وحتى الموت.
هذا هو السبب في أننا نعلم أطفالنا كل أسرار المشهد المقدس ؛ منذ الصغر يجب أن يعرفوا أسرار الوادي والجبل والأنهار والشلالات والطرق والمدينة والحي والمنزل. يجب عليهم أيضًا تقديم آلهتنا ، ومثل أي شخص آخر ، يقومون بطقوس التضحية الشخصية لإسعادهم ، لذلك نقوم بوخز أنوفنا وآذاننا في احتفالات معينة للسماح بدمائنا بإطعام الأرض والآلهة. ونقوم أيضًا بوخز الأجزاء النبيلة حتى تُخصب دمائنا الطبيعة وتضمن لنا العديد من الأطفال الضروريين للحفاظ على جنسنا. لكن أولئك الذين يعرفون أكثر عن المناظر الطبيعية وكيفية إسعاد آلهتنا هم بلا شك معلمونا ، الكهنة ؛ إنها تبهرنا برؤيتها ووضوحها. يخبروننا ما إذا كان يتعين علينا إعطاء المزيد للحقل حتى يأتي وقت الحصاد بسلاسة ؛ يعرفون أسرار المطر ويتنبأون بالزلازل والحروب والمجاعات. إنهم شخصيات مركزية في حياتنا ، وهم الأشخاص الذين يساعدون سكان البلدة على الحفاظ على التواصل مع آلهتنا ، ولهذا السبب نحملهم تقديرًا واحترامًا وإعجابًا كبيرًا. بدونهم ، ستكون حياتنا قصيرة جدًا ، لأننا لن نعرف إلى أين نوجه مصائرنا ، ولن نعرف أي شيء عن مناظرنا الطبيعية أو مستقبلنا.
مصدر:مقاطع من التاريخ رقم 3 مونتي ألبان والزابوتيك / أكتوبر 2000
