من يستطيع أن ينكر أن صور هوغو بريمه تتناول موضوعات مكسيكية للغاية؟ يظهر فيها المشهد الوطني في البراكين والسهول. العمارة في البقايا الأثرية والمدن الاستعمارية ؛ والناس في شاروس والصين بوبلاناس والهنود يرتدون ملابس بيضاء.
يصادف عام 2004 الذكرى الخمسين لمؤلف هذه الصور هوغو بريمه. على الرغم من أنه من أصل ألماني ، فقد صنع إنتاجه الفوتوغرافي في المكسيك ، حيث عاش من عام 1906 حتى وفاته في عام 1954. ويحتل اليوم مكانًا مهمًا في تاريخ التصوير الفوتوغرافي لدينا لمساهماته في الحركة المسماة Pictorialism ، التي فقدت مصداقيتها وكادت أن تُنسى لفترة طويلة. ، ولكن هذا يعيد القيمة في أيامنا هذه.
من الصور ، التي تنتقل من سان لويس بوتوسي إلى كوينتانا رو ، نعلم أن بريمه قد سافر تقريبًا عبر الإقليم الوطني بأكمله. بدأ في نشر صوره في العقد الأول من القرن العشرين ، في El Mundo Ilustrado وغيرها من الصحف الأسبوعية الشهيرة في المكسيك في تلك الأيام. بدأ أيضًا في بيع بطاقات بريدية فوتوغرافية شهيرة في العقد الثاني تقريبًا وبحلول عام 1917 طلبت ناشيونال جيوغرافيك مواد لتوضيح مجلتهم. في عشرينيات القرن الماضي ، نشر كتاب Mexico Picturesque بثلاث لغات ، وهو أمر فريد من نوعه بعد ذلك بالنسبة لكتاب فوتوغرافي احتوى على مشروع عظيم للترويج لبلده بالتبني ، لكنه أكد له في المقام الأول الاستقرار الاقتصادي لأعمال التصوير الخاصة به. حصل على إحدى الجوائز في معرض المصورين المكسيكيين عام 1928. وتزامن العقد التالي مع ترسيخه كمصور وظهور صوره على Mapa. مجلة السياحة ، وهي دليل دعا السائق ليصبح مسافرًا ومغامرة عبر طرق المقاطعة المكسيكية. وبالمثل ، فإن التأثير الذي كان له على المصورين اللاحقين معروف ، ومن بينهم مانويل ألفاريز برافو.
المناظر الطبيعية والرومانسية
أكثر من نصف الإنتاج الفوتوغرافي الذي نعرفه عن بريمه اليوم مخصص للمناظر الطبيعية ، النوع الرومانسي الذي يلتقط مساحات شاسعة من الأرض والسماء ، وريثًا للذخيرة التصويرية للقرن التاسع عشر ، والتي تُظهر الطبيعة المهيبة ، خاصةً في المرتفعات ، يقف مهيبًا وفخورًا.
عندما يظهر إنسان في هذه المشاهد ، نراه يتضاءل بسبب النسبة الهائلة للشلال أو عند التفكير في حجم قمم الجبال.
تعمل المناظر الطبيعية أيضًا كإطار لتسجيل البقايا الأثرية والمعالم الاستعمارية ، كشهود على الماضي الذي يبدو مجيدًا ودائمًا ما تعظمه عدسة المصور.
الإقرارات أو النماذج النمطية
كانت الصورة جزءًا بسيطًا من إنتاجه واستحوذت على الأغلبية في المقاطعة المكسيكية ؛ إنها أكثر من مجرد صور حقيقية ، فهي تشكل تمثيلات أو قوالب نمطية. من جانبهم ، فإن الأطفال الذين يظهرون هم دائمًا من المناطق الريفية وهم حاضرون كمخلفات الحضارة الوطنية القديمة ، والتي بقيت حتى تلك اللحظة. مشاهد من الحياة السلمية ، حيث قاموا بأنشطة تعتبر حتى اليوم نموذجية لموائلهم ، مثل حمل الماء أو رعي الماشية أو غسل الملابس ؛ لا شيء مختلف عما سي بي. Waite و W. Scott ، المصوران اللذان سبقوه ، والذين تم التعبير عن صورهم للسكان الأصليين في الموقع بشكل مناسب.
في بريمي ، يظهر الرجال والنساء ، بمفردهم أو في مجموعات ، في كثير من الأحيان في المساحات الخارجية ومع عنصر يعتبر مكسيكيًا مثل الصبار أو النوبال أو النافورة الاستعمارية أو الحصان. يظهر لنا السكان الأصليون والمولودين كبائعين في الأسواق ، أو رعاة أو مشاة يتجولون في شوارع بلدات ومدن المقاطعة ، لكن الأكثر إثارة للاهتمام هم المولودون الذين يرتدون بفخر زي شارو.
شيء نموذجي في القرن العشرين
تظهر النساء في الغالب مرتديات زي البويبلا الصينية. اليوم لا يكاد أحد يعرف أن زي "بوبلانا" ، كما أطلقت عليه مدام كالديرون دي لا باركا في عام 1840 ، كان له دلالة سلبية في القرن التاسع عشر ، عندما كان يعتبر نموذجًا للمرأة ذات "السمعة المشكوك فيها". بحلول القرن العشرين ، أصبحت النساء الصينيات في بويبلا رموزًا للهوية الوطنية ، لدرجة أنهن في صور بريمه يمثلن الأمة المكسيكية ، سواء كانت رائعة ومغرية.
أزياء الصين بوبلانا وشارو هي جزء من "النموذجية" للقرن العشرين ، لما نعتبره "المكسيكي" وحتى في المدارس الابتدائية ، أصبح استخدامها مرجعًا إلزاميًا لرقصات مهرجانات الأطفال . تعود السوابق إلى القرن التاسع عشر ، ولكن تم تناولها خلال العشرينات والثلاثينيات من القرن الماضي عندما تم البحث عن الهوية في جذور ما قبل الإسبان والاستعمار ، وقبل كل شيء ، في اندماج الثقافتين ، لتمجيد المستيزو ، الذي سيكون ممثلًا له الصين بوبلانا.
رموز وطنية
إذا نظرنا إلى الصورة التي تحمل عنوان Amorous Colloquium ، فسنرى زوجين من المولدين محاطين بالعناصر التي تم تقييمها منذ العقد الثاني من القرن الماضي على أنها مكسيكية. إنه شارو ، الذي لا يفتقر إلى الشارب ، مع موقف مهيمن ولكنه ممتع تجاه المرأة ، التي ترتدي الزي الشهير ، تطفو على صبار. ولكن ، بغض النظر عن مقدار الثناء الذي يتلقاه ، من يختار تلقائيًا التسلق أو الاتكاء على صبار؟ كم مرة رأينا هذا المشهد أو مشابهًا؟ ربما في الأفلام والإعلانات والصور الفوتوغرافية التي كانت تبني هذه الرؤية لـ "المكسيكي" ، والتي هي اليوم جزء من خيالنا.
إذا عدنا إلى التصوير الفوتوغرافي ، فسنجد عناصر أخرى تعزز بناء الصورة على الرغم من عدم موافقتها على الحياة اليومية ، الريفية والحضرية على حد سواء: عصابة رأس المرأة ، على طراز العشرينات ويبدو أنها تدعم الضفائر الزائفة التي لم يتم الانتهاء من نسجها ؛ بعض الأحذية من جلد الغزال؟ صنع البنطلونات والأحذية من شارو المفترض ... وهكذا يمكننا الاستمرار.
عصر ذهبي
من دون شك ، من بين ذكرياتنا بعض الصور بالأبيض والأسود لشارو من عصر الفيلم الذهبي المكسيكي ، بالإضافة إلى المشاهد في الأماكن الخارجية حيث نتعرف على مناظر بريمه الطبيعية المتحركة ، التي التقطتها عدسة غابرييل فيغيروا من أجل عدد الأشرطة التي كانت مسؤولة عن تعزيز الهوية الوطنية داخل وخارج الأراضي المكسيكية ، وكان لها سوابق في صور كهذه.
يمكننا أن نستنتج أن هوغو بريمه صور في العقود الثلاثة الأولى من القرن العشرين أكثر من مائة صورة نموذجية اليوم ، والتي لا تزال تُعرف على المستوى الشعبي كممثل لـ "المكسيكي". كلهم يتوافقون مع Suave Patria ، من تأليف رامون لوبيز فيلاردي ، والذي بدأ عام 1921 بالصياح سأقول بملحمة صامتة ، الوطن لا تشوبه شائبة والماس ...
مصدر: غير معروف المكسيك رقم 329 / تموز 2004
