رائحة مكثفة من زهرة البابونج ، مزيج من العطور القديمة من الأرز ، المسكيت والعرعر. التبجيل العميق للورد سانتا تيريزا ، أسطورة جميلة ومجتمع كريم ، ولد من التعدين والتزوير والنسيج.
إنه في مدينة سانتواريو مابيثي حيث وجد مدرسو وطلاب الترميم عينة مثالية لتنفيذ مشروع أكاديمي للتدريب والبحث والتطبيق والتفكير ، ضمن التخصصات المختلفة التي تشكل أعمال ترميم عمل فني. بين تلال San Juan و Las Minas و El Señor و El Calvario ، يتم فرض الحرم على Lord of Mapethé. يمكن الوصول إلى المدينة التي تقع فيها ، والتي كانت تسمى سابقًا Real de Minas deI Plomo Pobre ، عن طريق الطريق السريع المتجه إلى Ixmiquilpan ، شمال مقر بلدية Cardonal ، في ولاية Hidalgo. يمكن فهم أهمية الحرم في المنطقة فقط إذا قمنا بمراجعة عامة لما كان عليه تاريخه عبر الزمن. هذا سيميزنا بنمط استمراره حتى يومنا هذا وسيسمح لنا بفهم جهود المجتمع الحالية للحفاظ على تقليده الروحي القديم.
تبدأ القصة ، وهي أسطورة جزئيًا ، عندما أحضر الأسباني الثري ألونسو دي فيلاسيكا من ممالك قشتالة ، حوالي عام 1545 تقريبًا ، نحت المسيح المصلوب الذي أخذه إلى كنيسة مابيثي المتواضعة. هذا ، الذي تم بناؤه بمواد قابلة للتلف ، تدهور بمرور الوقت بشكل غير قابل للإصلاح ، مما تسبب في تدميره التدريجي. بحلول عام 1615 ، بسبب مظهره الأسود الممزق والرأس المفقود ، اعتبر رئيس الأساقفة خوان بيريز دي أيا سيرنا التدمير الكامل للمسيح أمرًا ملائمًا: لم تؤثر النار المشتعلة أو الدفن المبارك على الصورة المقدسة.
حوالي عام 1621 ظهر إعصار في المنطقة دمر نصف سقف الكنيسة ؛ عندما ذهب المجتمع إلى المكان لمراقبة الحدث ، وجدوا أن المسيح طاف في الهواء وفصل نفسه عن صليبه "ثم" ليعود لإصلاحه. قال الناس الذين جاءوا من الكنيسة الجليلة أصوات نحيب وغريبة. عانى مابيثي من الجفاف الشديد ، مما تسبب في نفوق الماشية وفقدان المراعي. ثم اقترح نائب المكان القيام بموكب صلاة على صورة السيدة العذراء ، لكن الجيران هتفوا بصوت واحد: "لا ، مع المسيح!" قاوم الأول ، بحجة المظهر الأسود غير اللائق للنحت ، على الرغم من أنه في النهاية ، بناءً على الإصرار ، كان على الكاهن قبول الطلب. صليت الصلاة بدموع كثيرة وتفانٍ: "والإكرام فوق العمل المادي البحت!"
يقال أنه في نفس اليوم ، أغلقت السماء ولمدة 17 مرة أخرى ، سقط المطر حوالي 2 فرسخ حول Real de Minas deI Plomo Pobre. حدثت المعجزات ، وكان ذلك يوم الأربعاء ، 19 مايو من نفس العام ، عندما تجدد المسيح بطريقة غامضة وهو يتصبب عرقاً من الماء والدم. في مواجهة عدم إيمانه ، قرر رئيس الأساقفة إرسال زائر وكاتب عدل ، للتحقق لاحقًا من حقيقة التجلي الإلهي. مع ملاحظة أن المكان الذي بقيت فيه الصورة لم يكن مناسبًا ، أمر نائب الملك بنقلها إلى مكسيكو سيتي.
تشير الأسطورة إلى أن المسيح لم يرغب في مغادرة Real de Minas ، حيث أصبح من المستحيل تحميل الصندوق الذي تم إيداعه فيه لنقله بسبب وزنه الكبير. ثم وعد النائب أنه إذا أصبحت الصورة غير مريحة في مصيرها ، فإن المسيح نفسه سيعبر عنها ويعيدها إلى حرمته. ومع ذلك ، عارض مابيثيكوس و كوماركانوس ، وبعد مواجهة مسلحة تمكنوا من إنقاذه أثناء الرحلة ، ونقلوه إلى دير سان أوغستين القريب في إكسميكيلبان ؛ هناك ، قام الأب الإقليمي بتسليم الزائر والنائب الموكول بذلك. في رحلة الحج إلى المكسيك ، أعطت الصورة المقدسة عجائب لا حصر لها للشعب لمروره. أخيرًا ، تم إيداع الصليب في دير سان خوسيه دي إياس كارميليتاس ديسكالزاس ، وهو المكان الذي يُعرف فيه حاليًا باسم الرب المقدس لسانتا تيريزا. في الحرم ، لم يتزعزع هذا التكريم. كان هذا هو الحشد الذي جاء إلى المكان ، حيث تم تقديم الطلب في عام 1728 ، أمام نائب الملك ماركيز دي كاسافويرتي ، لإعادة بناء الكنيسة المتدهورة:
هذا الملجأ يستحق أكبر قدر من الاهتمام. تم فيه التجديد المخيف للمسيح المقدس الذي نكرمه اليوم في دير سانتا تيريزا. لذلك يجب أن تكون مأهولة ، حتى يعتنيوا بالمعبد وحتى يكون هناك أولئك الذين يعبدون مكانًا أرادت العناية الإلهية تمييزه بالعديد من الإنذارات والمعجزات.
لاس إيموسناس والمشاركة المتفانية لهذا المجتمع الذي وعد "[...] على نفقته الخاصة ، والجهد والعمل الشخصي ، لحضور هذه الكنيسة لأنها المكان الذي شوهدت فيه تلك المعجزات الضخمة بشكل واضح للعمل" هو ما جعل Ia ممكنًا بناء الكنيسة التي نقدرها حاليًا.
تم إرسال نسخة من المسيح الأصلي من المكسيك ، حيث كان لا بد من صنع مذابح رائعة تتوافق مع التفاني الذي دام قرونًا. كان العازب دون أنطونيو فوينتيس دي ليون هو الشخص الذي تبرع بمصاريف بناء المذابح الداخلية الخمسة لمعبد مابيثي. بين عامي 1751 و 1778 تم تنفيذ هذا العمل الضخم ، والذي تم إدراجه في اللحظة الفنية للباروك. في الأخشاب المنحوتة والمطلية ، في مزيج التماثيل واللوحات المرسومة ، يمكننا أن نلاحظ الخطاب الأيقوني اليسوعي الواضح.
من ذلك الوقت حتى الآن ، يقام الحج على أوتومي تكريما لرب مزار مابيثي في أسبوع الجمعة الخامسة من الصوم الكبير. الحجاج الذين يزورون الحرم لأول مرة يرافقهم العرابون للحصول على تيجان الزهور التي يضعونها على رؤوس أبناء عرابهم لتقديمها للمسيح المقدس. بعد ذلك ، يتم إيداعهم على الصليب في الردهة أو نقلهم إلى تقاطع سيرو دي كالفاريو ، الذي يُطلق عليه بمودة "El cielito". عشية الجمعة الخامسة ، يتم موكب المسيح في الشوارع الرئيسية ، مع حرق الشمع ، ورفع الصلوات ، والترانيم ، وسط الموسيقى ، ودق الأجراس وهدير الصواريخ.
بالاتفاق بين مقاطعات المنطقة ، في يوم الأربعاء التالي للجمعة الخامسة ، "تم تنزيل" الصورة إلى مدينة كاردونال ، حيث تبقى لمدة ثلاثة أسابيع ، ثم يتم "تحميل" الصورة نفسها ، متجهًا إلى ملاذك. من خلال الصلوات والعروض الزهرية والشمع المحترق ، يُطلب علاج للأمراض والازدهار الزراعي. عند مدخل كلا الشعبين ، يتم اكتشاف المسيح ، واستقباله من قبل عذارى الحبل بلا دنس في كاردونال ، وعذراء سوليداد في الحرم.
الوصول إلى الحرم
الرابط بين الماضي والمستقبل - وهو تقليد عمره قرون يحمله السكان المحليون معهم - ترحب بنا مدينة سانتواريو مابيثي (مدرسو وطلاب مدرسة الترميم) المتحمسين للتعرف على كنزها العميق. منذ عدة عقود حتى الآن ، كان Iugareños ينظمون أنفسهم في لجان مختلفة لصالح تحسين المجتمع ؛ كان أحدهم مسؤولاً عن رؤية كل ما يتعلق بالصيانة المناسبة للكنيسة والأعمال الموجودة بداخلها. عندما وصلنا ، قام مجلس الحي بترتيب كل ما هو ضروري لسكننا وأيضًا لبدء أعمال الترميم في واحدة من اللوحات الباروكية الخمسة في الكنيسة. قام النجار الرئيسي المحلي ببناء منصة قوية حيث سيتم تجميع سقالة وفقًا لأبعاد - ارتفاع 12 مترًا وعرض 7 أمتار - من المذبح المذكور أعلاه. أعدت الطباخة دونا تريني بالفعل وجبة غداء لذيذة للمجموعة ، بإجمالي عشرين. يقوم طلاب ومتطوعو Mapethé ببناء الهيكل الأنبوبي الثقيل ، تحت إشراف المعلمين. بمجرد التأسيس ، ننتقل إلى توزيع المهام المختلفة: سيجري البعض فحصًا شاملاً لبناء المذبح ، من الحل الهيكلي إلى تقدير الطبقات الزخرفية الجميلة ؛ سيقوم آخرون بتنفيذ السجل الفوتوغرافي المفصل ، لكل من تقنية التصنيع الأصلية ومختلف التدهورات الموجودة في العمل ، وسيقوم الباقي بفحص المذبح ، من حيث حالة حفظه ، للكشف عن أسباب الضرر الحالي وتشخيصها. ومن ثم مناقشة واقتراح العلاجات التصالحية التي سيتم تنفيذها.
نبدأ الصعود: يتم تعيين أولئك الذين يخافون من الارتفاع للعمل على بريدلا والجسم الأول للمذبح ؛ يصعد معظمهم إلى الجسد الثاني والنهاية ، نعم ، مع أحزمةهم وحبال الأمان في وضع جيد. يتيح لك الدخول إلى الجزء الخلفي من المذبح - حيث يغلفك غبار القرون من الرأس إلى أخمص القدمين - اكتشاف تفاصيل البناء: مراقبة أنظمة التثبيت والتركيبات والإطارات ، باختصار ، الهيكل المعقد المصنوع من الخشب. لحل النمط المعقد لخطوة الباروك.
عندما تم صنع هذا المذبح ، سقطت بعض العناصر المنحوتة وبروش فنان الجبس ، الذي كان لا يزال مشبعًا باللون الأبيض الإسباني ، باتجاه الظهر ، والتي ، بالطبع ، تم إنقاذها الآن ليتم الحفاظ عليها. تم فعل الشيء نفسه مع صفحات كتاب قداس في ذلك الوقت والمطبوعات الدينية المحفورة التي قدمها شخص ما - ربما متدين - داخل المذبح.
يوجد على جانبه الأمامي العديد من المنحوتات المنفصلة ، والأفاريز التي أدت إلى الحركات التكتونية ، والصناديق والهياكل التي تم تعديلها بشكل خاطئ مع مراسي مؤقتة خارج مكانها الأصلي. وبالمثل ، نجد بصمة الأكلولا التي قطعت الخشب ، الحفرة التي حددت أفضل نحت ، الكاشطة التي أعدت السطح لاستقبال "الامتياز" ، التصميم المحفور لتعريف العناصر التصويرية. من خلال هذه الأشياء يمكننا أن ندرك ، حتى مع وجود قرون بينهما ، وجود النجار والمجمع المخصصين لـ "نجارة الظلام" ؛ النجارة الذين ابتكروا "الأعمال الخشبية البيضاء" ؛ من التجسد والرسام و estofador. كلهم ، من خلال هذه الآثار ، يشرحون لنا كيفية صنعهم. أدت المشاركة المشتركة للعديد من الفنانين في صنع لوحة مذبح إلى افتراض سبب عدم توقيع هذا النوع من العمل. المصدر الوحيد لإسنادها كحلقة عمل هو العقود الموجودة في المحفوظات ، ولكن حتى الآن لم يتم تحديد المواقع المقابلة لـ Sanctuary.
ويوضح أساتذة المجالات العلمية والإنسانية للطلاب إجراءات إجراء أبحاثهم الخاصة. أولاً ، يتم أخذ عينات صغيرة من الدعامة والطبقات الطبقية للطبقات الزخرفية لاحقًا ، في المختبر ، وإجراء الدراسات لتحديد التقنيات والمواد المستخدمة. من جانبها ، توفر معلمة التاريخ الببليوغرافيا اللازمة لإجراء الدراسة الأيقونية والأسلوبية للمذبح.
منذ الفجر سمع دق المطرقة في المدينة. يستيقظ كارلوس وخوسيه في الساعة السادسة صباحًا للذهاب إلى مصنع دون برنابي ، لأننا نحتاج إلى عدة مسامير حديدية مزورة لتعزيز تثبيت المذبح على الحائط. يقوم الطلاب والحدادة بعمل المسامير القوية المطلوبة للحالة. يحضر دون برنابي ، رئيس اللجنة ، بانتظام لمراقبة العمل على المذبح. كثير من الفضوليين الذين يأتون ليسألوا عن عملنا ، وينضم بعضهم ، الأكثر مهارة ، تحت إشراف المعلمين ، ابدأ مع الطلاب العملية الدقيقة لتنظيف الذهب الغني. تسببت الانفصال اللانهائي للطبقة التي تغطي الخشب المنحوت في حدوث "قشور" يجب تخفيضها وتثبيتها واحدة تلو الأخرى ... العمل بطيء ، ويتطلب عناية فائقة. يتفهم الجميع ويدرك أن استعادة العمل تتطلب معرفة وخبرة ومهارة وحبًا لما يعنيه الشيء. يساعدنا النجار المحلي في تصنيع بعض العناصر الخشبية لتحل محل العناصر المفقودة بالفعل في المذبح ؛ من ناحية أخرى ، نبلغ المجتمع بالحاجة إلى بناء أثاث يضم عددًا كبيرًا من الأشياء ، مثل شظايا المنحوتات المقابلة لقطع مذبح أخرى ، وقطع من الذهب ، ومنسوجات كنسية ، وهياكل قائمة بذاتها ، وقطع أخرى ، والتي الآن هم في حالة فوضى كاملة.
في نفس الوقت ، يتم تنظيم المجموعة لإجراء جرد لجميع الأعمال الموجودة في الموقع ، كخطوة أولى لما يعنيه الحفظ الوقائي. هنا ، يلعب المجتمع دورًا مهمًا للغاية. ينتهي اليوم ، يذهب الأولاد إلى منزل Doña Trini لتناول طبق إمباناداس لذيذ وأتول مُعد خصيصًا لأيام البرد الشديد في سانتواريو. قدم المجتمع الطعام وتم سحب بعض الغرف مؤقتًا للطلاب للتدرب والتعلم ، ويقوم المعلمون بالتدريس والتفكير. حدث التكامل بين المدرسة والمجتمع ؛ تم الحصول على العطاء والاستلام اليومي: تم ترميم مذبح ، عمل فني جميل.
تستمر الصورة الدينية على مر القرون: شهود عليها هي عروض خصلات الشعر المقصوص ، والشموع التي تحترق بشكل دائم ، و "المعجزات" التي لا حصر لها ، والعروض النذرية ، والصور الباهتة ، والتيجان ، والأكاليل ، والباقات المصنوعة من زهرة البابونج. … الرائحة الدائمة للملاذ. إنها الطريقة التي أتذكر بها Sanctuary. بفضل قصتك ، بفضل مجتمعك.
مصدر: المكسيك في الوقت المناسب رقم 4 ديسمبر 1994 - يناير 1995
