ساهمت العزلة التي تعاني منها بعض المجتمعات في المكسيك ، فضلاً عن الجهل بأصولها الثقافية ، في تدهورها التدريجي ، وفي بعض الحالات ، هجرها وتدميرها بالكامل.
لقد عانى هواتلاتلاوكا من هذا المصير. ومع ذلك ، فإنه لا يزال يحتفظ بشهادات تاريخية ومعمارية وأيقونية وثقافية مهمة ، بالإضافة إلى الأساطير والمهرجانات والتقاليد الشفوية والحرفية التي تعود إلى عصور ما قبل الإسبان ، واستمرت حتى يومنا هذا ، ولكنها ظلت متجاهلة بسبب هبوطها. في Huatlatlauca ، وهي بلدة صغيرة تقع في منطقة حارة وجافة حيث يتواجد الجير بكثرة ، لا يبدو أن الوقت يمر. لا يُرى هناك سوى الأطفال والنساء وكبار السن ، حيث يهاجر الرجال بشكل دوري بحثًا عن عمل.
يقع Huatlatlauca في الطرف الشرقي لوادي Atlixco ، في ما يسمى بهضبة Poblana ، عند سفح سلسلة جبال Tentzo ، وهي سلسلة جبلية صغيرة من التلال الوعرة والحجر الجيري والقاحلة التي تشكل منخفضًا يعمل قاعها كقناة لنهر أتوياك. يقع السكان على ضفاف النهر.
لا يختلف مظهر هواتلوكا الحالي اختلافًا جوهريًا عما قد يكون قد قدمه في ذروة الفترة الاستعمارية. نظرًا لعزلة المجتمع ، فإن الممارسات الاجتماعية والثقافية لتقليد ما قبل الإسبان لا تزال متجذرة بعمق. نصف السكان يتحدثون الإسبانية والنصف الآخر "مكسيكي" (ناهواتل). وبالمثل ، في بعض المهرجانات الهامة ، لا يزال يحتفل بالقداس في الناواتل.
أحد أهم المهرجانات في هواتلاتوكا هو الاحتفال في 6 يناير ، يوم المجوس المقدس. ستة ماوردومو ، واحد لكل حي ، مسؤولون عن إحضار الزهور إلى المعبد كل يوم وإطعام الحشد بأكمله ، حيث يتم التضحية بالثور يوميًا. تمتلئ المدينة هذه الأيام بالبهجة والموسيقى. هناك جاريبو ، رقصة المغاربة والمسيحيين ، ويتم أداء "نزول الملاك" ، وهي مسرحية شعبية تم عرضها لعدة قرون في ردهة معبد سانتا ماريا دي لوس رييس. كان النشاط الرئيسي لهواتلاتلاوكا منذ عصور ما قبل الإسبان هو إنتاج أصناف النخيل.
في أيام الأحد ، ووفقًا للعادات القديمة لأمريكا الوسطى ، يتم وضع tianguis في الساحة الرئيسية بالمدينة ، حيث يتم تداول المنتجات من الأماكن المجاورة.
"Huatlatlauca في اللغة الهندية تعني النسر الأحمر" ، وفي مخطوطة Mendocino ، يتم تمثيل الصورة الرمزية برأس رجل بجمجمة حليقة ومطلية باللون الأحمر.
نظرًا لكونها في منطقة إستراتيجية ، في ما يُعرف الآن بودي بويبلا وتلاكسكالا ، فقد لعبت هواتلوكا دورًا مهمًا للغاية ، سواء خلال تاريخها ما قبل الإسباني والاستعماري ، حيث أشادت لأول مرة بلوردات المكسيك ولاحقًا للتاج. من اسبانيا. كان مستوطنوها الأقدم مجموعات من أصل أولمك-إكسيكالان ، طُردت لاحقًا من هذه الأراضي على يد مجموعات من تشيتشيميكاس اقتحمتها في القرن الثاني عشر من عصرنا. في وقت لاحق ، نظرًا لغياب قوة مهيمنة في المنطقة ، يظهر هواتلوكا بالفعل كحليف لكواتينشان ، كحليف لتوتوميهواكان ، أو خاضعًا لـ Señorío de Tepeaca. حتى الثلث الأخير من القرن الخامس عشر فقط ، كان الغزو وحكم المكسيك في وادي وهضبة بويبلا يضعان هواتلاتلاوكا بشكل نهائي تحت حكم اللوردات في المكسيك-تينوكتيتلان. ورد في أوراق إسبانيا الجديدة أنهم "ينتمون إلى Moctezuma Señor de México ، وقد منحه ماضيه الجير الأبيض ، وقصبًا صلبًا كبير وسكاكين لوضعها في الرماح ، وقصبًا صلبًا للقتال ، وقطنًا بريًا السترات والكورسيليتات التي يرتديها رجال الحرب ...
وصل الفاتح هيرنان كورتيس إلى المنطقة وعهد إلى هواتلاتلوكا الفاتح برناردينو دي سانتا كلارا ، مع الالتزام بوضع في صندوق جلالة الملك نتاج الجزية التي تتكون من الملابس والناموسيات والبطانيات والذرة والقمح والفاصوليا . عند وفاة encomendero في عام 1537 ، انتقلت المدينة إلى التاج الذي ستكون رافداً له إلى جانب Teciutlán و Atempa ، التابعين لبلدية Izúcar de Matamoros الحالية. منذ عام 1536 ، كان لهواتلاتلاوكا قاضي التحقيق الخاص بها ، وبين عامي 1743 و 1770 تم ضمه إلى مكتب رئيس بلدية تيبيكسي دي لا سيدا ، اليوم رودريغيز ، وهي منطقة تعتمد عليها حاليًا.
فيما يتعلق بالتبشير ، نعلم أن الرهبان الأوائل الذين وصلوا إلى المنطقة كانوا الفرنسيسكان وأنهم غادروا المكان بين عامي 1566 و 1569 ، وسلموه إلى الرهبان الأوغسطينيين ، الذين أكملوا على ما يبدو بناء الدير واستقروا في الموقع حتى القرن الثامن عشر ، مما جعلنا أحد أهم الأمثلة على الألواح الخشبية واللوحات الجدارية متعددة الألوان.
من بين ما كان يجب أن يكون مستوطنة ما قبل الإسبان ، وتقع إلى الجنوب من الدير ، لا يزال هناك جزء صغير من الطوابق ، جزء من الجدار مبني من الجير الأبيض والرمل وقطع من القطع الخزفية ذات خصائص Mixteca و Cholula.
نجد أيضًا بعض الأمثلة على العمارة المدنية الاستعمارية ، مثل جسر محفوظ جيدًا ومنزل من القرن السادس عشر ، أولهما بناه الإسبان والذي ربما كان يضم الرهبان الأوائل ، والذي يحتوي على زخارف ما قبل الإسبان منحوتة على العتبة والقوائم. من واجهته الداخلية ، بالإضافة إلى فرن خبز كبير جدًا. منازل Huatlatlauca بسيطة ، ولها أسقف من العشب الجملوني ، مع جدران من الحجر الأبيض من المنطقة. لا يزال معظمهم يحتفظون بأفرانهم ، وهمسالاتهم و coscomates (نوع من الصوامع التي لا يزالون يحتفظون فيها بالذرة) ، مما يتيح لنا أن نتخيل بتقريب نسبي ما كان ما قبل الإسبان. في السنوات الأخيرة ، قامت المباني الحديثة وأطباق الأقمار الصناعية بتعديل المناظر الطبيعية بشكل كبير ، مما تسبب في فقد الكثير من العمارة المحلية الأصلية. التخطيط الحضري مبعثر ويحافظ على التوزيع الإقليمي للأحياء. يوجد في كل منهم كنيسة صغيرة. ربما تم بناؤها في بداية القرن السابع عشر ، مثل تلك الموجودة في سان بيدرو وسان بابلو ، وسان خوسيه - التي لا تزال تحافظ على مذبح صغير - وسان فرانسيسكو ولا كانديلاريا وسان نيكولاس دي تولينتينو ، والتي تقع في الثانية قسم هواتلاتلاوكا. يوجد في كل منهم سيد صغير موجه دائمًا نحو الغرب ، مثل الدير. إنهم مسؤولون عن خدمهم الذين يعتنون بهم بالحب والتعلق والاحترام.
في الستينيات ، تم اكتشاف مجمع دير سانتا ماريا دي لوس رييس ، هواتلاتلوكا ، من قبل باحثين من LNAH ، حيث قاموا بأول أعمال الحفظ والترميم ، والتي تضمنت إزالة طلاء الجير على الجداريات ، التي تم تطبيقها عليهم في وقت سابق والتي غطت بالكامل ما يقرب من 400 متر مربع من اللوحات الجدارية ، في كل من الأديرة السفلية والعلوية. كما تم تنفيذ أعمال الترميم على أسطح المبنى التي تسربت من خلالها الكثير من الرطوبة.
يحتوي دير سانتا ماريا دي لوس رييس بأكمله على ردهة مستطيلة بها مدخلين وجدار مختلط. في أحد أطرافها ، إلى الجنوب ، توجد ساعة شمسية مصنوعة من الحجر.
تتصدر الكنيسة الصالة بأسلوب Plateresque. تم بناؤه مع صحن واحد مسقوف بقبو أسطواني ، مع ثلاثة مصليات جانبية وكاهن نصف دائري. ترك الرهبان الفرنسيسكان في ذلك المعبد - الذي أعيد تشكيله مؤخرًا - أحد أفضل الأمثلة على الأسقف ذات التجاويف الخشبية من القرن السادس عشر والتي لا تزال محفوظة في بلادنا ، والتي تتميز ، في كل من صحن الكنيسة وفي السوتوكورو ، بزخرفة ذات موضوعات تلميح. إلى الأيقونات الفرنسيسكانية ، التي تتكرر في كل قسم وتتكون من ألواح مستطيلة منحوتة في خشب أهويهويتي. البعض ، مثل سوتوكورو ، له تطبيقات في الفضة والذهب.
يوجد على الجانب الأيسر مبنى كان يبدو أنه كنيسة صغيرة مفتوحة ، تم تشييدها لاحقًا بالطوب ، وتضم حاليًا جزءًا من أرشيف الرعية. إلى اليمين البوابة التي تتيح الوصول إلى دير الدير وفي الجزء الأوسط يوجد صهريج دائري. بالإضافة إلى الزنازين الأصلية ، تمت إضافة غرف أخرى أيضًا ، تم بناؤها قبل بضع سنوات وهي موجهة نحو ما كان سابقًا حديقة الدير. على مستويين من الدير ، ذات الأبعاد الصغيرة ، يتم الحفاظ على لوحات جدارية متعددة الألوان ذات جودة بلاستيكية رائعة وثراء أيقوني ، حيث يمكن ملاحظة بصمات الأيدي والأنماط المختلفة.
يوجد في الدير السفلي سلسلة من القديسين الذين ينتمون في الغالب إلى رتبة سان أوغستين: سانتا مونيكا ، سان نيكولاس دي تولينتينو ، سان غييرمو ، بالإضافة إلى الشهداء الآخرين الذين يظهرون فقط في أيقونية هذا الدير: سان روستيكو ، سان رداتو وسان كولومبانو وسان بونيفاسيو وسان سيفيرو. هناك أيضًا مشاهد من الجلد والصلب وقيامة المسيح متناثرة في زوايا جدران الدير. وفوق كل ذلك ، هناك إفريز به قديسين ورسل محاطين بتروس ، لكن للأسف باهت للغاية في بعض الأجزاء. بين الدرع والدرع نجد زخرفة نباتات وطيور وحيوانات وملائكة تكرر نفسها بشكل إيقاعي ومحملة بالمعاني والرمزية. في الدير العلوي ، معظم اللوحة في حالة سيئة من الصيانة وبعضها مفقود للغاية ؛ هنا أيضًا ، في زوايا كل جدار ، يتم تمثيل مشاهد دينية مهمة مثل يوم القيامة ، والجلد ، وصلاة الحديقة ، والقيامة والصلب ، والطيبة ، والطريق إلى الجلجلة ، وإكس هومو.
الشيء الأكثر غرابة في الدير هو بالتحديد في ذخيرة استثنائية من الصور التوراتية التي يتم تمثيلها في هذه الجداريات. إنه شيء خارج عن المألوف في الأديرة الأوغسطينية في القرن السادس عشر.
كانت هواتلاتوكا أيضًا مكانًا منسيًا ، لكن ثرواتها الطبيعية والتاريخية والثقافية والفنية يمكن أن تضيع أكثر ، ليس فقط بسبب التدهور الناجم عن الوقت والبيئة ، ولكن أيضًا بسبب إهمال السكان المحليين والزوار الذين بطرق متنوعة للغاية إنها تسبب الاختفاء التدريجي لهذه المظاهر من ماضينا. يمكن أن يخلق هذا فراغًا لا يمكن إصلاحه في تاريخنا الاستعماري لن نأسف عليه أبدًا. من الملح عكس هذه العملية.
مصدر: المكسيك في الوقت المناسب رقم 19 يوليو / أغسطس 1997
