عندما نرى التمثيلات النحتية للآلهة في ثقافات مختلفة ، نعتقد نحن البشر أنهم كانوا دائمًا هناك حيث وضعتهم يد الإنسان ولم يتمكن أي شيء بمرور الوقت من التأثير على العديد منهم ، نظرًا للروعة التي يظهرونها.
عندما نقول "آلهة" فإننا نتحدث عن الشخصيات التي خلقها الرجال ، أو كائنات حقيقية تم تأليهها لاحقًا نظرًا لأهميتها على هذه الأرض للمآثر التي قاموا بها في الحياة.
يقدم كل من آلهة مختلف آلهة ما قبل الإسبان خصائص غريبة للغاية ، سواء من وجهة النظر الأسطورية الدينية أو فيما يتعلق بتمثيلاتها الفنية ، والتي تُظهر سمات محددة ومليئة بالرمزية وفقًا لتعريفها الفردي. أظهر بعض المؤرخين الإسبان في القرن السادس عشر مثل Fray Bernardino de Sahagún و Fray Diego Durán هذا ؛ من بين أمور أخرى كثيرة ، يروون دعوات آلهة هذه الأراضي ، وملابسهم وزخارفهم ، والألوان والتصاميم التي رسمت بها ، والمواد التي صنعت وزينت منها ؛ المواقع التي احتلتها منحوتات الآلهة في المناطق وطريقة تبجيلها بالاحتفالات والاحتفالات والطقوس والتضحيات.
مثال على ذلك هو وصف دوران للإله HuitzilopochtIi "بأنه وحده كان يُدعى سيد الخادم والقوي": كان لهذا الصنم جبهته الزرقاء بالكامل وفوق أنفه ضمادة زرقاء أخرى نقلته من الأذن إلى الأذن. ، على رأسه عمود غني مصنوع من منقار الطائر ، وهو طائر يسمى vitzitzilin. [...] كان هذا المعبود الذي يرتدي ملابس أنيقة ويوضع دائمًا على مذبح عالٍ في غرفة صغيرة مغطاة جدًا بالبطانيات والجواهر والريش والزخارف الذهبية والريش الأكثر شجاعة والفضول الذي عرفوه ويمكنهم تلبسه ، ستارة في الامام لمزيد من الاجلال والاحسان.
يقول البعض أنه في وقت الغزو قال إن التمثال قد تم هدمه من أعلى تمبلو مايور على يد الجندي جيل غونزاليس دي بينافيدس ، الذي حصل على الممتلكات التي بقيت على أرض المعبد المدمر كمكافأة على هذا الفعل. بهذا يمكننا أن نرى كيف كان مصير مختلفًا ، ومن المفارقات ، أن نحت الإله هويتزيلوبوتشتلي عن تلك التي عانت منها أخته ، الإلهة كويولكساهكي ، التي تم العثور على صورتها كاملة وفي حالة ممتازة. وهذا هو ، صدق أو لا تصدق ، اهتمامات الإلهة متطرفة.
في الواقع ، عندما يفكر الناس في منحوتات آلهة ما قبل الإسبان ، يفترض معظمهم أنها خرجت نظيفة وكاملة (أو تقريبًا) وبدون مشاكل. إنه لا يتخيل أنه منذ لحظة إنشائها حتى لحظة اكتشافها من قبل عالم الآثار ، جمعت المنحوتات ما قبل الإسباني سلسلة من البيانات التي هي بالفعل جزء من نفسها وتجعلها أكثر إثارة للاهتمام وقيمة. نحن نتحدث عن بيانات مثل: السبب السياسي والديني وراء صنع كل منحوتة ، والوظيفة الطقسية التي من أجلها تم إنشاؤها ووضعها في مكان معين ، والاهتمام الذي تلقته ، وأسباب توقفها عن التبجيل وتم وضعها. محمية بتغطيتها بالأرض ، أو الأضرار التي لحقت بها أثناء دفنها ، أو التغييرات التي تعرضت لها عندما تم اكتشافها بعد قرون.
لا يتخيل الناس المغامرات التقنية في الاكتشاف والنقل ، ولا التحليلات الكيميائية التي تولد أطروحات حول العلاجات الأكثر ملاءمة للتطبيق ، ولا التحقيقات العميقة في الكتب التي تركها لنا المؤرخون لنكون قادرين على مناقشة التفسيرات الناشئة. ولكن عندما يتعمق الجمهور في تاريخه من خلال قراءة هذا النوع من المعلومات ويلاحظ الصور ، وفي بعض الأحيان ، حتى مقاطع الفيديو التي تُظهر الطريقة التي تم بها العثور على منحوتات الآلهة والتنقيب عنها ، فإنهم يبدأون في إدراك أن هناك تخصصات متخصصة والغرض المحدد هو الاهتمام ليس فقط بالآلهة - على الرغم من أن هذا هو الموضوع الذي يهمنا في الوقت الحالي - ولكن أيضًا لتوفير علاجات ترميم وترميم لجميع الأشياء الموجودة في التنقيب.
تستحق CoyoIxauhqui ، إلهة القمر وأخت Huitzilopochtli ، إله الشمس ، عناية قصوى منذ اكتشافها في Templo Mayor لعدة أسباب: أولاً.) تم العثور عليها عن طريق الخطأ من قبل عمال شركة Light and Power ؛ ثانياً) قام علماء الآثار من قسم الإنقاذ الأثري في INAH بأعمال إنقاذ الإلهة ، والتي تضمنت تحريرها من اليود والحجارة ، وإجراء التنظيف السطحي ، وكذلك التنقيب في المنطقة المحيطة والسفلى للإلهة للدراسة ؛ 3 °) أدى هذا الأخير إلى الحاجة إلى تكييف هيكل من شأنه أن يدعمه في الموقع (في مكانه الأصلي) ، والذي تم تشكيله وفقًا لخوليو تشان من مثلثين من ألواح الحديد (وضع مادة النيوبرين ، وهي مادة كيميائية ، كعازل ) ومدعومة بدورها بواسطة عوارض حديدية ذات قواعد وفي الوسط تم وضع ثلاث روافع ميكانيكية مثبتة على حاويات بها رمل ؛ 4 °) قام المرممون التابعون لإدارة ترميم التراث الثقافي للمعهد بتطبيق معالجة وقائية للتنظيف الميكانيكي (بالأدوات الطبية) ، والتنظيف الكيميائي ، وتثبيت الطلاء ، وتغطية حواف الكسر ، واتحاد الأجزاء الصغيرة.
بعد ذلك ، تم أخذ عينات لتحليلها (بواسطة موظفين من قسم ما قبل التاريخ آنذاك) لكل من الحجر وتعدد الألوان النادر ، مما أدى إلى ما يلي:
-الحجر عبارة عن طف بركاني من النوع "trachiandesite" ، لونه وردي فاتح.
- اللون الأصفر هو مغرة مكونة من أكسيد الحديد المائي.
- اللون الأحمر هو أكسيد الحديد غير المائي.
لم يساعد تحليل الحجر فقط في معرفة التركيب الكيميائي الذي يتكون منه ، ولكن أيضًا لمعرفة حالة الحفظ التي تم اكتشافها بعد 500 عام من دفنها. بفضل المراقبة المجهرية ، تمكن الخبراء من الحصول على بيانات حول فقدان جزء كبير من المكون الرئيسي لهذا النوع من الحجر ، مثل السيليكا. ومن ثم ، فقد تقرر إعطاء Coyolxauhqui علاجًا موحّدًا دقيقًا لاستعادة هذه الخسارة ، وبالتالي قوته الفيزيائية والكيميائية. لهذا الغرض ، تم تطبيق مادة تعتمد على إيثيل سيليكات والتي ، عند اختراق الحجر ، تفاعلت مع البلورات الداخلية ، مكونة ثاني أكسيد السيليكون أو السيليكا. استغرقت عملية الحفظ خمسة أشهر ونفذناها على النحو التالي:
على سطح الحجر النظيف والجاف تمامًا ، تم وضع المادة المماسكة - المخففة بالنافثا - بفرشاة ، حتى تشبع القسم المختار (تم عمل النحت في أقسام حتى يتمكن من التحكم بشكل مثالي في تماسكه) ؛ ثم تم وضع ضمادات قطنية ملفوفة بشاش ومغموسة في مادة التجميع فوقها ، وأخيراً تم تغطيتها بغطاء بلاستيكي سميك محكم الإغلاق لمنع التبخر العنيف للمذيب.
على أساس يومي ، تم تطبيق المزيد من الدمج على الكمادات الموجودة بالفعل للحصول على قدر أكبر من الاختراق والدمج ، حتى يتم تشبع كل قسم والسماح له بالجفاف في أبخرته.
بمجرد الانتهاء من معالجة التوحيد الخاصة بالإلهة ، تم تقديم رعاية الصيانة مرة أو مرتين في الأسبوع ، مع إجراء تنظيف سطحي فقط باستخدام مكنسة كهربائية وفرش شعر ناعمة. ومع ذلك ، لم يكن هذا كافياً لحماية الحجر بعد تثبيته ، لأنه على الرغم من تغطيته بسقف وستائر ، فإن الجزيئات الصلبة للتلوث الجوي كانت تترسب عليه مع خطر إتلافه ، لأن كلا من هذه الغازات ، بالإضافة إلى رطوبة البيئة ، تسبب تغيير الحجر. لذلك ، عند التخطيط لبناء متحف الموقع ، تم اعتبار أنه يتم وضعه داخل غرفة ، وبالتالي ، في نفس الوقت الذي يتم فيه حمايته من عوامل التدهور الطبيعي ، يمكن تقديره عن قرب ومن فوق الجميع. حجمها.
أخذ رفع الحجر من موقعه الأصلي في الاعتبار جميع الاحتياطات: فقد اشتمل على عمل كامل من الحماية ، والتعبئة ، وحركة الحجر وهيكله بالكابلات ، عن طريق "ذراع" (جهاز تحميل) يحرك الحجر على شاحنة خاصة للقيام بالرحلة لاحقًا إلى المتحف ، وهناك مرة أخرى ارفعها الآن بين "ريشتين" لإدخالها من خلال فتحة تركت صراحةً في أحد جدران المتحف.
يجدر بنا أن نختتم هذا المقال بالقول إنه بينما ظلت الإلهة كويولكساهكي في مكانها ، فقد حظيت بإعجاب وتكريم كل من حالفهم الحظ ليكونوا قريبين منها ، بل كان هناك حتى أولئك الذين لديهم ذات يوم التفاصيل الجميلة بوضعها على ساقها اليمنى وردة جميلة ، أرق تكريم تعترف به الإلهة. حتى الآن ، داخل المتحف ، لا يزال يتلقى رعاية الصيانة بالإضافة إلى إعجاب وعاطفة أولئك الذين يفكرون في ذلك بعيون مستغرقة ، ويعودون إلى واحدة من أكثر الأساطير إثارة للصدمة التي عادة ما تعرفها آلهة ما قبل الإسبان.
مصدر: المكسيك في الوقت المناسب رقم 2 أغسطس - سبتمبر 1994
