يعد المركز التاريخي لمدينة بلد الوليد القديمة واحدًا من أكثر المراكز أهمية في المكسيك ، سواء من حيث الأهمية التاريخية لمبانيها أو لتراثها المعماري والثقافي. اكتشف المزيد عن تاريخها هنا.
ال المركز التاريخي لموريليا إنها واحدة من أهم الأماكن في المكسيك ، بسبب الأهمية التاريخية التي أتت منها للبلاد ، وبسبب آثارها. لهذا السبب ، تم اتخاذ تدابير الحماية القانونية لفترة طويلة ، والتي على الرغم من الإخفاقات في تطبيقها ، ساهمت في الحفظ المتكامل للآثار بنسبة عالية.
باستثناء بعض التشوهات وفتحات الشوارع ، خاصة في المناطق المحيطة بالأديرة القديمة ، والتي حدثت في القرن الماضي بسبب قوانين الإصلاح ، فقد تم الحفاظ على المركز التاريخي من التخطيط الحضري الكامل للغاية. في الواقع ، هذه المنطقة هي تلك التي احتلها بلد الوليد القديم في نهاية القرن الثامن عشر ، وقد انعكس تخطيطها في الخطة الجميلة التي وضعها نائب الملك دون ميغيل لا جروا تالامانكا إي برانسيفورتي ، في عام 1794.
بشأن ترسيم حدود هذه المنطقة الحضرية البدائية ، وهي المنطقة الاستعمارية بشكل صحيح ، صدرت لوائح وقرارات الحماية. على سبيل المثال ، لائحة الحفاظ على المظهر النموذجي والاستعماري لمدينة موريليا التي صدرت في 18 أغسطس 1956 ، المرسوم الرئاسي ، الذي يعلن اتحاديًا المركز التاريخي لموريليا منطقة من المعالم التاريخية ، موقعة من قبل رئيس الجمهورية ، كارلوس ساليناس دي جورتاري ، في 14 ديسمبر 1990 ونشر في الجريدة الرسمية في 19 من نفس الشهر. وأخيراً الإعلان الرسمي لليونسكو عن ماهية التراث الثقافي العالمي بتاريخ 12 ديسمبر 1991.
ما ورد أعلاه يسلط الضوء على الأهمية الثقافية العظيمة التي يتمتع بها المركز التاريخي لموريليا. لا يمكننا أن نتجاهل أنه في نهاية ولاية نائب الملك ، عندما كانت بلد الوليد آنذاك مدينة صغيرة يقطنها 20000 نسمة ، كان بها أربع مدارس كبيرة بمبانيها الفسيحة والجميلة ، وهي: Colegio Seminario Tridentino ؛ كلية سان نيكولاس هيدالغو ؛ التي كانت Colegio de Los Jesuítas و Colegio de Las Rocas للفتيات. وبالمثل ، لن يكون من المبالغة القول إنه في وقت الاستقلال كانت ، من الناحية السياسية ، المدينة الأكثر قلقًا وتفكيرًا في إسبانيا الجديدة. هذا هو أول ضوء للجنرال د. خوسيه ماريا موريلوس ، الذي تحول لقبه إلى صوت ناجح يرث المدينة كاسم من مرسوم صادر عن الكونغرس المحلي في عام 1828. تقليد الخلافات الاجتماعية السارية حتى الآن والتي ، بطريقة معينة ، في كثير من الأحيان تتجلى في قلب المركز التاريخي لشرفها وسوء حظها ؛ الشرف هو الوعي الدائم بالاستمرار في الدفاع عن Iucha ، ولكن المحزن هو أنه لعدة عقود ، وخاصة مخاوف الطلاب أو تطلعاتهم للعدالة الاجتماعية ، تم التعبير عنها بما يسمى "مكاييل" أو عبارات مكتوبة بشكل عشوائي على الآثار أو أيا كان البناء الذي يضرهم ويجعل الأسباب أو الأسباب التي تستحق التعاطف مزعجة أو مستهجنة.
شيء من التاريخ
تأسست Morelia كمدينة رسمية في 18 مايو 1541 بأمر من Viceroy Antonio de Mendoza ، واصفاً إياها Guayangareo ، تم منح اسم Valladolid لاحقًا ، في النصف الثاني من القرن السادس عشر ، بالإضافة إلى لقب المدينة و a معطف الاذرع. يُعتقد أن أهميتها كسكان بدأت تتطور من عام 1580 ، عندما انتقلت إليها الأسقفية ميتشواكان والسلطات المدنية من باتزكوارو ، والتي فعلت ذلك في عام 1589.
تنمية ضخمة
خلال القرن السابع عشر بدأ تطورها وتزايد ؛ في البداية تم الانتهاء من الديران العظيمان لسان فرانسيسكو وسان أوغستين ؛ في الوسط ، كنائس El Carmen و La Merced ، بالإضافة إلى كنائس أخرى مثل La Compañía و San Juan و la Cruz ، ولكن قبل كل شيء ، في عام 1660 بدأ بناء الكاتدرائية الحالية ، والتي شكلت شركة الهندسة المعمارية الدينية لكبار السن. بدأت النسب في ذلك الوقت في جميع أنحاء البلاد. حدد موقع المعبد الكبير تكوين وتوزيع المساحات في المركز الحضري ، مع الاستخدام الحكيم والفريد لما يسمى "القسم الذهبي" ، الذي يقسم وسط المدينة إلى مربعين غير متكافئين ولكن متناغمين ؛ أكبر مع بوابات ، وأصغر مع جدران ، ولكن بدون بوابات ، في تزامن وإيقاعات من أصالة كبيرة. ومع ذلك ، حدثت طفرة البناء الكبيرة وأعظم ثمارها في القرن الثامن عشر. منه يؤرخ أصغر وأكثر عددًا من المعالم الأثرية التي تزين المدينة اليوم وتضعها في مكانة دينيًا ومدنيًا.
في منتصف هذا القرن ، تم تأسيس وبناء ثلاث أديرة راهبات كبيرة: لاس روكاس ولاس مونجاس وكابوتشيناس ؛ آخر من الرهبان ، سان دييغو ؛ خمس كنائس أخرى ، بما في ذلك الكنيسة الكبيرة جدًا المخصصة لسان خوسيه ونصف دزينة من الكنائس الثانوية.
في عام 1744 تم الانتهاء من الواجهات والأبراج الفخمة للكاتدرائية. إنه أيضًا قرن من الروعة القصوى للهندسة المعمارية المدنية ، ويتجلى في المباني الفخمة للتعليم والحكومة ، مثل كلية اللاهوت (القصر الحكومي حاليًا) ، والكلية اليسوعية (اليوم قصر كلافيجيرو) وكلية سان نيكولاس. ، Las Casas Reales (القصر البلدي حاليًا) ، La Alhóndiga (اليوم توسعة قصر العدل) ، بالإضافة إلى عشرات القصور والقصور الفخمة.
نظرًا لأن هذا التطور الضخم يتطلب خدمات عامة ، فقد تم تزيين المربعات بالنوافير ، وبين عامي 1785 و 1789 ، بدافع وكرم الأسقف فراي أنطونيو دي سان ميغيل ، تم بناء ممر قوي لقناة المياه التي يبلغ طولها 1700 مترًا و 250 قدمًا. وثلاثة أقواس حجرية.
قبل الاستقلال بقليل ، كان عدد سكان المدينة حوالي عشرين ألف نسمة.
خلال قرن من قوانين الإصلاح ، تم بناء القليل من الطابع الديني ودمرت أعمال لا حصر لها ، ولكن من ناحية أخرى ، في هذا الوقت ، كانت المساكن الكلاسيكية الجديدة تتكاثر والتي تم استيعابها بشكل مريح بجوار القصور الاستعمارية القديمة. كانعكاس لإعادة الهيكلة والتوازن الاجتماعي المنشود في ذلك الوقت.
في نهاية القرن ، تم بناء مبانٍ لا تقل أهمية عن مدرسة ترايدنتينو الجديدة ، بجوار كنيسة سان خوسيه ، ومدرسة تيريزيانو (القصر الفيدرالي حاليًا) ، وكلاهما من إخراج دون أدولفو تريمونتيلز ، بأسلوب كلاسيكي جديد مزخرف جدًا لدرجة أنه ناتج عن جانب أكثر شمولاً من الباروك التقليدي الرصين للمدينة. مع تراكم هذا التسلسل الإبداعي ، تم إثراء المدينة ؛ فقط في مركزها التاريخي ، يوجد في موريليا عشرة ساحات كبيرة ، وحوالي خمسة مربعات ، والعديد من الزوايا ذات النوافير العامة ، مثل المساحات المفتوحة ، تتخلل نسيج الشوارع والأحياء ، والتي كانت عبارة عن حوالي عشرين كنيسة ومصلى في ذلك الوقت نائب الملك ، من بينها أيضًا العديد من القصور والقصور.
عدم التدمير هو بناء بالفعل ، والحفظ هو وسيلة لإعادة البناء ؛ في هذا المسعى ، تسعى موريليا إلى مساهمتها الخاصة ، حيث أن أحد مواقف الضمير ، الحديثة بشكل مميز ، هو احترام التراث الثقافي الموروث. هذه هي المسؤولية التي ينطوي عليها المرسوم الاتحادي لحماية المركز التاريخي لموريليا ، حيث يوجد ما لا يقل عن 1113 مبنى مدرجًا أو مدرجًا ، وهو رقم مؤشر للثروة الضخمة الهائلة التي لا تزال المدينة تمتلكها.
الطابع الحضري
لقد وصل الخط الأصلي ، الذي تم صنعه في القرن السادس عشر ، إلينا من الناحية العملية ، مما يجعل التوق إلى عصر النهضة باهظ الثمن مثل النظام والهدر والمساحات بعيدة النظر التي تنفتح على الساحات وتمتد إلى الشوارع دون خوف من النمو. في وقتها ، تم التفكير في المدينة بسخاء ؛ منذ البداية كانت تحتوي على شوارع واسعة وميادين واسعة ، مع مثل هذه الهدر المكاني الذي لم يفعله تطوره اللاحق سوى إعطاء إجابات ذات أثر عمودي على الشجاعة المقترحة والمتوقعة من طائرتها.
هناك نظام بدون رتابة يسيطر على الشوارع ، وهو عبارة عن شبكة تمتد على المخالفات السلسة للتل ، وتفقد الدقة الهندسية وتتكيف معها ، ليس بطريقة مجردة ولكن "عضوية" ، كما نقول اليوم. هذه الشبكة ، التي يبدو أنها تُرسم "باليد" ، وليس باستخدام المسطرة ، تنظم مسار الشوارع التي تنحني برفق ، مما يجعل المستويات الرأسية مثل نسخة طبق الأصل من التموج الأفقي الذي يدعمها.
هذا الانسجام بين المخطط والارتفاع ، الذي تم الشعور به بحكمة ، يكمله بمعنى ضخم مع محاولة التأكيد على جمال المباني العظيمة ، ورفع أحجامها أو عناصرها البدائية مثل الواجهات والأبراج والقباب. تم تحقيق ذلك من خلال توجيه وجهات نظر الشوارع نحوهم ، وهي نية موجودة بالفعل في جرثومة في الشوارع التي تؤدي إلى واجهة سان فرانسيسكو وجانب سان أوغستين. في وقت لاحق ، تم شحذ هذا الحل وصنعه بتأكيد باروكي واضح استنادًا إلى المثال الرائع الذي قدمه موقع الكاتدرائية ، الذي بدأ في عام 1660 ، والذي يحدد موقع محورها الرئيسي ليس بالنسبة للمربع ، ولكن بشارعين يؤديان إليه ، بطريقة تقاطع واجهتها الرئيسية وحنيتها ، في نفس الوقت الذي ينهي فيه بشكل رائع وجهات النظر الواسعة. بعد الكاتدرائية ، قامت العديد من الكنائس ، من فترة الباروك الكاملة ، خاصة في القرن الثامن عشر ، بتغيير خط عصر النهضة المرن بالفعل وتحويله إلى باروك ، مما يخلق مفاجآت بصرية من خلال تغيير تشطيبات الشوارع. أن بعض الكنائس قد بُنيت على نحو يغير التصميم الأصلي قليلاً ، أو يقطعه بجرأة في بعض الحالات ، وقد تم رفع الواجهات ، وبعض الواجهات الجانبية ، والأبراج والقباب بطريقة تخرج أمام مناظير المارة المستقطبة. واليوم ، تعتبر فريدة من نوعها بالنسبة لموريليا ، وإن لم تكن حصرية ، إلا أن التناغم الإيقاعي بين هندستها المعمارية المدنية يصطف نحو التشطيبات الضخمة.
وجهات نظر ، بدءًا من الجري المفتوح والحر ، يتم امتصاصها وتحديدها وتحملها من خلال الهدوء الدافئ والقاتم للديكورات الداخلية.
وهكذا ، فإن واجهات المعابد مثل الكاتدرائية وسان فرانسيسكو والبوابة الجانبية لسان أوغستين والواجهة الرئيسية والبوابة الجانبية لسان خوسيه ولاس روساس وغوادالوبي وكريستو ري ، تنهي الشوارع.
لا تخضع شوارع موريليا فقط للصلابة المستقيمة من التطرف غير المحدود ، ولا تتعرج أو تنكسر بشكل تعسفي ، بل لها هدف مقصود ، منطق التنوع الحضري الذي لا يترك شيئًا للصدفة. تم العثور على شخصيتها في وسط بين الرتابة والخلابة.
اسلوب المدينة
ولعل السمة الفنية التي تثير إعجاب الزائر إلى موريليا هي الوحدة المتناغمة التي تنضح بها. للوهلة الأولى ، يبدو أن المدينة قد صنعت في وقت واحد ؛ فقط عند ملاحظة أبنيتها المختلفة ، يمكن للمرء أن يقدر التراكم الغني للعصور والأساليب التي تتكون منها ، والتي تأسست وخففت من خلال إرادة رسمية تجمع وتطلب من خلال مواد البناء: المحجر. هنا يبدو أن الأنماط قد تطورت باعتبارها مظاهر الفترة الزمنية الضرورية ، ولكنها تخفف من تجاوزاتها.
اليوم ، عندما يتم تحويل العديد من المدن لتقديم تناقضات عنيفة ، فإن هذا الشرط الجمالي المتمثل في "الوحدة في التنوع" أصبح أكثر بروزًا ، مما يعطي التميز والسيادة لموريليا ، بالمناسبة ، السيادة والخطيرة والتقشف.
مدينة ضخمة ، لكنها مزخرفة قليلاً ، ذات تعبير مخطط مع تفضيل مطلق للبعدين. يكفي أن نرى الكاتدرائية ، حيث يسود العمود على العمود والنقوش على التمثال الأكبر. في الخارج وحدها ، تحتوي هذه الكاتدرائية على أكثر من مائتي عمود وليس عمودًا واحدًا ، وهي حالة غير عادية وفريدة من نوعها بين كاتدرائيات نائب الملك.
تم صقل الروعة الفائضة ، مع إعطاء الأفضلية للذكريات الأنيقة والرصينة على الثراء الزخرفي والذوق والمعايير التي تمتد إلى المدينة ، حيث تم اختيار نغمة الاعتدال بدلاً من النشوة.
هذه هي موريليا ، التي تكمن أهم مزاياها وأقوى خصائصها ، بلا شك ، في معرفتها كيفية المواءمة بين العصور والأنماط المختلفة ، في رصانة واعية ، دون رفض عقائدي أو استسلام سهل ، في قدرتها على الاستيعاب ، والتي تحتفظ بما تعتبره. مريح ، لكنه يتيح تمرير ما لم يتم تحديده بحاسة البلاستيك الخاصة به عبر القرون.
