في Chicontepec و Álamo Temapache ، يتم الحفاظ على سكان Huasteca في Veracruz ، ويتم الحفاظ على خصوصية صوفية خاصة.
فقدت الملابس الأنثوية جذورها ، لكنها تحافظ على عناصر مهمة من هويتها.
كانت الملابس النسائية في أمريكا الوسطى فريدة من نوعها في العالم ، ويمكن مقارنتها في روعتها بالملابس اليونانية أو الرومانية أو المصرية ، على الرغم من أنها ربما تكون أكثر تنوعًا ، نظرًا لأن سياق ثقافات ما قبل كولومبوس العظيمة كان فخمًا في تعدد الألوان وكان به العديد من الفروق الدقيقة ، والتي أثرت لباس سكانها. كان الغزاة الإسبان أول شهود أجانب على هذه الفسيفساء متعددة الألوان ، والتي انعكست في العناية الشخصية لرجال ونساء أمريكا الوسطى. في جميع أنحاء إمبراطورية الأزتك ، ارتدت النساء بغطرسة هويبيل جميل مع رقبة مربعة وتطريز ، بقصة مستقيمة ، طويلة وفضفاضة ، مع تنورات أو تنانير ملفوفة حول الجسم ومثبتة بحزام مطرز. من جهتهن ، ارتدت نساء منطقة توتوناكابان ثوب الكيشكيل ، وهو ثوب على شكل ماسة مع فتحة على الرأس ويغطي الصدر والظهر وجزء من التنورة أو التنورة الأصلية. تم استخدام هذه الملابس مع بعض التغييرات من قبل جميع مناطق المكسيك قبل كولومبوس ، وصُنعت على النول الخلفي باستخدام أقمشة قطنية دقيقة ؛ تميزت تلك المستخدمة في الاحتفالات بألوانها وتطريزها ، وصبغت الأقمشة بالأصباغ الطبيعية المأخوذة من الحشرات والنباتات والأصداف.
من الحدود الشمالية إلى الحدود الجنوبية لبلدنا ، تفضل النساء الأصليات الألوان الشديدة في الملابس وإكسسوارات الحلاقة الشخصية. القلائد والأقراط والأساور وتطعيمات الأسنان والأشرطة والأسدية التي تزين بها تسريحات الشعر الرائعة ، تدل على الثروة الهائلة في ملابسهم ، والتي تعود إلى أقدم العصور بين ناهواس ، وتوتوناك ، ومايان ، وهواستيك ، على سبيل المثال لا الحصر. من المجموعات العرقية التي تسكن هذه الأراضي.
تمامًا كما يتم التعرف على امرأة تاراهومارا أو المايا أو ناهوا من كويتزالان من خلال طريقة ارتداء الملابس الخاصة بها ، فمن الممكن التعرف على امرأة ناهوا أصلها من شيكونتيبيك ؛ على الرغم من أن ملابسهم تُظهر تأثيرًا إسبانيًا كبيرًا ، إلا أن السمة الرئيسية لها هي أثر التوفيق بين المعتقدات الثقافية التي تنعكس فيها الطريقة الأوروبية في ارتداء الملابس ، ممزوجة بالألوان الرائعة في تطريزها ، واستخدام العديد من العقود والتمائم والأقراط مصنوعة من الذهب والفضة ، وشرائط وأسدية متعددة الألوان تحافظ على العادات والملابس واللغة الأصلية.
ترتدي جميع النساء فوق سن الخمسين تقريبًا ملابس أنيقة تفخر بها وتجعلها فخورة ، ولكن قد لا يستمر لأكثر من 40 عامًا. حدثت تغييرات بالفعل في آخر 25 إلى 30 سنة ؛ في كتاب زي السكان الأصليين في المكسيك ، بقلم تيريزا كاستيلو وكارلوتا مابيلي ، الذي نشره المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ (1965) ، تم ذكر استخدام الزي الذي لم يعد موجودًا في مدينة شيكونتيبيك.
البلوزة الأوروبية المسماة ikoto مصنوعة من بطانية أو قطن أو بوبلين ، بأكمام قصيرة وياقة مربعة صغيرة بها خيوط منسوجة باللون الأزرق أو الأحمر حولها ، وهي مصنوعة من نوعين: الأول ذو خطين (واحد في الأمام ، في ذروة التمثال ، وآخر من الخلف) ، كلاهما في غرزة متقاطعة تسمى itenkoayo tlapoali ، لهما رسومات هندسية أو زهرية صغيرة بألوان زاهية للغاية ، ثلاثة أصابع عريضة على قطعة علوية تشبه الإبرة تسمى kechtlamitl ؛ هذه القطعة متصلة بالجزء السفلي من الأمام بواسطة طيات صغيرة أو xolochtik ، منتهية في شكل عريض ومموج ؛ تتميز البلوزة الأخرى بوجود قماش مربع في الجزء العلوي ، مزين بتطريز متقاطع يسمى ixketla tlapoali ، سواء على الأكمام أو من الأمام والخلف ، يمثل أشكال حيوانات أو أزهار أو حنق العديد من الألوان والتي تربط الجزء السفلي بنفس طريقة الجزء السابق ؛ كلا النوعين من البلوزة مطوي أمام التنورة والظهر فضفاض.
حسب ذوق كل امرأة وقوتها الشرائية ، يصل التنورة إلى الكاحل ولها حزام خصر بأربطة تسمح بربطه بالخصر ؛ يوجد في الجزء الأوسط زخارف من الدانتيل وشرائط 5 سم بألوان مختلفة تسمى ikuetlatso ؛ يتم وضع 4 أو 5 ثنيات أو tlapopostektli على الحافة ، مع شريط من نفس القماش ولكن مع طيات تسمى itenola ، مما يكسر استمرارية ذلك ؛ يتم ارتداء مريلة الخصر أو iixpantsaja فوق التنورة التي تصل إلى أسفل الركبة وهي مصنوعة من قماش البوليستر الاسكتلندي الذي يحظى بتقدير كبير من قبل النساء.
معظم الذين يرتدون هذه الأزياء ، يربطون قممهم بتطريز خطاف أو إبرة ويخيطون تنانيرهم أو يخيطونها آليًا. لقد تم نسيان نول الحزام الخلفي القديم ، إلا في حالات نادرة تستخدمه النساء فوق سن 70 عامًا ، اللائي يصنعن المناديل القطنية ، والتي تحظى بتقدير كبير كهدية في حفلات الزفاف التقليدية. تظل الأنوال التي لا تزال موجودة مرتبطة بأحد طرفي باب المنزل والآخر بخصر الشخص الذي يعمل بها ، عن طريق kuitlapamitl ، باعتباره mecapal. يقوم النساجون أنفسهم أحيانًا بزراعة الشجيرة وتنفيذ عملية صنع الخيط القطني ، وصنع مغزلهم الخاص أو مالاكاتل ، ويتكون من جزأين: عصا بطول 30 سم تقريبًا وقطعة نصف كروية من الطين يتم ربطها بها. مع الجزء المستدير لأسفل ، كثقل موازن. يتم وضع المغزل الكامل في حاوية صغيرة أو chaualkaxitl. يتكون النول من قطع خشبية فضفاضة لها وظائف مختلفة.
في يوم عادي في شيكونتيبيك ، يبدأ النشاط اليومي للمرأة بظهور أول مشاعل شمسية ، عندما تسمع أصوات طحن الذرة في الماتيت. نساء أخريات يحملن المياه من الآبار ويغتنمن الفرصة للاستحمام وغسل الملابس ، بينما تقوم أخريات بنفس النشاط في منطقة الينابيع. يعودون إلى أكواخهم وهم يمشون حفاة ، كما كان يستخدم منذ عصور ما قبل الإسبان ، ويحملون معي صبيًا صغيرًا مليئًا بالملابس أو دلوًا به ماء على رؤوسهم ، ويحافظون عليه بتوازن كبير رغم انحدار المنحدر ، دون دع أي قطرة تسكب.
يتم الاحتفال في المنطقة بالعديد من الاحتفالات القديمة ، من بينها: التلامانا أو تقديم الذرة الطرية ، وما يسمى بـ tlakakauase ، التي يتم إجراؤها عندما يقرر شابان الزواج. ثم يجلب العريس العديد من الهدايا لوالدي الفتاة. خلال هذه الزيارات ترتدي المرأة أفضل ملابسها وتضفر شعرها بشرائط ضيقة من خيوط مختلفة الألوان تبرز حوالي ثماني بوصات من طرف الشعر. العنق مغطى بالعديد من العقود من الخرز الزجاجي المجوف ، أو من مادة أخرى ذات ألوان زاهية للغاية ، والميداليات ، والعملات المعدنية ؛ ترتدي أقراط ذهبية أو فضية على شكل نصف قمر منحوتة في بلدة "سيرو". يذكرنا كل هذا الزخرفة بعظمة العصور القديمة ، والتي لا تزال قائمة في الروح الأصلية المكسيكية ، التي لطالما كانت تقدر الألوان المبهرة ، والزخارف ، والمجوهرات ، وروعة ملابسها.
إذا ذهبت إلى تشكونتيبيك
خذ الطريق لا. 130 ، الذي يمر عبر تولانسينجو ، هووتشينانجو ، زيكوتيبيك دي خواريز وبوزا ريكا في مدينة Tihuatlán ، اسلك الطريق الذي يمر عبر المقعد البلدي المسمى Álamo Temapache ، وستجد الانحراف إلى Ixhuatlán de Madero و Chicontepec ، حيث تصل بعد اجتياز بلدتي Lomas de Vinazco ، Llano de في الوسط ، كولاتلان وبينيتو خواريز. يبلغ طولها حوالي 380 كم وتتوفر جميع الخدمات.
مصدر: Unknown Mexico No. 300 / February 2002
