حمل المتدينون الذين دخلوا المناطق غير المأهولة في شمال إسبانيا الجديدة فكرة تحويل الأمم "البربرية" إلى المسيحية وبالتالي دمجهم أيضًا في الحياة السياسية ، لتأسيس مدارس ومدن لاحقًا في القرى التي أنشأوها سابقًا.
لتحقيق هذه الأهداف ، اقترب الوالدان ، برفقة الجماعات المسلحة دائمًا ، من الوثنيين وقدموا لهم الحماية من الكنيسة والتاج الإسباني مقابل تلقي التعليم المسيحي. الهنود الذين قبلوا ، وتجمعوا لبناء رسالة ، وأصبحوا ملجأ للهنود ومكانًا لتعلم التقنيات الأوروبية للزراعة وغيرها من الحرف.
بمجرد اكتمال التهدئة ، أصبحت البعثة مدينة ناشئة بها كنيسة ، بينما انتقل المبشرون إلى أماكن أخرى لاستئناف عملهم الإنجيلي. كان هذا النظام محفوفًا بالمخاطر ، لأن الهنود الشماليين أبدوا مقاومة معينة بالتأكيد ، لأنهم كانوا أكثر عداءً من أولئك الموجودين في الوسط ، وهربوا نحو الجبال.
تم التحويل على أساس منح الأرض والحماية للهنود مقابل الطاعة. وعوقب المعارضون ، وأعدم الذين نظموا التمرد.
بمجرد تجميع القبيلة الأصلية ، تم دمج نواة رئيسية أو رأس رئيسي ، والذي كان يتكون من عدة مدن ومستوطنات كانت خاضعة لها. أقام المبشرون في منابع المياه وكانوا مسؤولين عن قريتين زائرتين على الأقل. كان ثلاثة أو أكثر من المبشرين يعتمدون على رئيس الجامعة وزائر محلي. شكلت هذه المؤسسات معا مقاطعة.
أولاً ، أقيمت كنيسة من الحجر وحولها ، مع الطوب اللبن ، تم بناء منازل للرهبان الذين كانوا في طريقهم للتبشير والشمس والنرد وعائلات السكان الأصليين ، وعمومًا مدرسة. في المؤسسات كان هناك ما يمكن أن نطلق عليه الهيكل الاقتصادي البدائي. كانت لديهم مساحات للزراعة وبذر الأرض وفتح الطرق وقنوات الري ؛ تربية الماشية والخضروات والنشاط الحرفي. تم تدريس التعليم المسيحي والقراءة والكتابة والموسيقى في المدارس.
مع مرور الوقت ، تم التخلي تمامًا عن بعض البعثات بسبب أحداث مختلفة ، مثل طرد اليسوعيين عام 1767 ، وانتشار الأمراض التي جلبها الإسبان ، وهجمات الهنود "البرابرة" ، وأحوال الطقس ، والمسافات الطويلة والقليل من المال للحفاظ عليها. يتم الحفاظ على بعضها اليوم كالكنائس والبعض الآخر يشكل الآن مجموعات ذات أهمية كبيرة. ومع ذلك ، في بعض البعثات ، لا يُعرف إلا موقع موقعها الأولي ، ولم يتبق سوى آثار أخرى.
أنشأ اليسوعيون بعثات في باجا كاليفورنيا نورتي وسور ، سونورا ، سينالوا ، تشيهواهوا ، شمال ناياريت ، جزء من دورانجو وكواهويلا. بعد مغادرتهم ، استقر الدومينيكان في شمال باجا كاليفورنيا ، بينما قام الفرنسيسكان بإنجيل تاماوليباس ونويفو ليون واستبدلوا مبشري وسام لويولا في الجزء الجنوبي من باجا كاليفورنيا ، سونورا ، سينالوا ، شيواوا ، ناياريت دورانجو وكواويلا. في وسط الشمال ، بعد تمرد زاكاتيكوس - الذي منع البعثات الفرنسيسكانية من الاستمرار - نظم السكان الأصليون أنفسهم في أديرة.
في عام 1563 ، قام الكابتن فرانسيسكو دي إيبارا بجولة في المنطقة التي تضم ولاية سينالوا الحالية وأسس بعض المدن. ومع ذلك ، فقد استمر هذا لفترة قصيرة ولم يكن حتى عام 1591 أنه بأوامر من حاكم نويفا فيزكايا ، تم تكليف الأبوين اليسوعيين غونزالو دي تابيا ومارتن بيريز للتبشير بالمنطقة.
عبر المتدينون سييرا مادري أوكسيدنتال في مايو من نفس العام ، ودخلوا عبر أكابونيتا ، ناياريت ، ومروا عبر كولياكان ، ووصلوا إلى الموقع ، حيث أسسوا أول مبنى لهم في 6 يونيو 1591: سان فيليبي دي سينالوا.
