يعد تعقب كتاب وإنقاذ أو إعادة بناء مكتبة بأكملها مغامرة رائعة. تتكون مجموعتنا الحالية من مكتبات تتألف من 52 ديرًا لتسعة طوائف دينية وتشكل جزءًا صغيرًا ولكن مهمًا من الإجمالي الذي يحتفظ به المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ.
يعود أصل مكتبات الدير هذه إلى رغبة الفرنسيسكان الأوائل في تقديم تعليم عالٍ للسكان الأصليين ، بالإضافة إلى إنهاء تدريب المتدينين أنفسهم الذين أتوا من إسبانيا بأوامر ثانوية.
مثال على الأول كان كلية سانتا كروز دي تلاتيلولكوبالإضافة إلى ذلك ، يتم التعبير عن رغبة بعض الفرنسيسكان في معرفة معتقدات السكان الأصليين ومعتقداتهم واهتمامهم ، وبلغت ذروتها في كثير من الحالات في مشاريع الإنقاذ الإنسانية. كان تلاتيلولكو جسرًا مثمرًا لهذا النهج. كانت سان فرانسيسكو إل غراندي ، وسان فرناندو ، وسان كوزمي ، من بين أماكن أخرى ، منازل تلقى فيها العديد من الفرنسيسكان التدريب الذين أكملوا دراستهم حتى أعلنوا بالترتيب.
في هذه المدارس ، بالنسبة للسكان الأصليين ، وفي الأديرة ، للمبتدئين ، تم الحفاظ أيضًا على نظام رهباني مع دروس في اللاتينية والإسبانية والقواعد والفلسفة ، جنبًا إلى جنب مع التعليم المسيحي والليتورجيا. لدعم هذه الدراسات ، تمت رعاية المكتبات أو المكتبات ، كما كان يُطلق عليها في ذلك الوقت ، بالأعمال التي أتاحت للطلاب القضايا والجوانب الأساسية للإرث الثقافي للعالم القديم.
تسجل قوائم الجرد أعمال الكلاسيكيات اليونانية واللاتينية: أرسطو ، وبلوتارخ ، وفيرجيل ، وجوفينال ، وليفي ، والقديس أوغسطين ، وآباء الكنيسة وبالطبع الكتاب المقدس ، بالإضافة إلى التعليم المسيحي ، والعقائد والمفردات.
تمت رعاية هذه المكتبات ، منذ إنشائها ، أيضًا بمساهمة المعرفة الأصلية في مجال الطب ما قبل الإسباني ، وعلم العقاقير ، والتاريخ والأدب. المصدر الآخر الذي أثرى عليهم كان الانطباعات المكسيكية ، نتاج اندماج الثقافتين ، والتي كانت مكتوبة بلغات السكان الأصليين. تمت كتابة مفردات مولينا ، و Psalmodia Christiana of Sahagún ، وغيرها الكثير بلغة الناواتل. آخرون في أوتومي ، بوريبيشا ومايا ، كتبها الرهبان بيدرو دي كانتي ، ألونسو رانجيل ، لويس دي فيلي ألباندو ، توريبيو دي بينافينتي ، ماتورينو سيلبرت ، على سبيل المثال لا الحصر. برئاسة كبير اللاتينيين أنطونيو فايريانو ، وهو من مواليد أتزكابوتزالكو ، أنتجت مجموعة من المترجمين والمخبرين عن الثقافة الأصلية مسرحيات دينية بلغة الناواتل لتسهيل الإبداع. تمت ترجمة العديد من الأعمال الكلاسيكية من قبل السكان الأصليين بثلاث لغات ، ويتحدثون الناواتل والإسبانية واللاتينية. معهم ، يمكن تكثيف إنقاذ التقاليد القديمة ، ووضع الرموز وتجميع الشهادات.
على الرغم من الحظر والرقابة والمصادرة على الطابعات المكسيكية ، التي فرضها التاج ، كان هناك البعض - مثل خوان بابلوس - الذين استمروا في طباعة أعمال الفرنسيسكان والدومينيكان والأوغسطينيين في مكسيكو سيتي وكانوا مخلصين للعادات في القرن السادس عشر ، قاموا ببيعها مباشرة في ورشة العمل الخاصة بهم. نحن مدينون لهم باستمرار إنتاج معين أغنى المكتبات بهذا النوع من العمل.
لم تُعفى مكتبات الدير من المشكلة الحالية المتمثلة في ضياع الكتب بسبب السرقة وبيع المواد الببليوغرافية لبعض القائمين عليها. كإجراء وقائي ضد الخسارة المتعمدة ، بدأت المكتبات في استخدام "علامة النار" التي تشير إلى ملكية الكتاب والتعرف عليها بسهولة. ابتكر كل دير شعارًا غريبًا يتكون دائمًا تقريبًا من أحرف اسم الدير ، مثل الفرنسيسكان واليسوعيين ، أو باستخدام رمز النظام ، كما فعل الدومينيكان والأغسطينيون والكرمليون وغيرهم. تم تطبيق هذا الختم في القصات العلوية أو السفلية للمادة المطبوعة ، وبشكل أقل تكرارًا في القص الرأسي وحتى داخل الكتاب. تم تطبيق العلامة التجارية بمكواة حمراء ساخنة ، ومن هنا جاء اسمها "نار".
ومع ذلك ، يبدو أن سرقة الكتب في الأديرة أصبحت متكررة لدرجة أن الفرنسيسكان لجأوا إلى البابا بيوس الخامس لوضع حد لهذا الوضع بمرسوم. هكذا نقرأ في المرسوم البابوي الصادر في روما في 14 نوفمبر 1568 ما يلي:
كما قلنا ، لا يخجل البعض الرائع بضميرهم والمرضى بالجشع من إخراج الكتب من مكتبات بعض الأديرة وبيوت رهبانية إخوة القديس فرنسيس من أجل المتعة ، والاحتفاظ بأيديهم لاستخدامها ، في خطر على أرواحهم والمكتبات نفسها ، وليس القليل من الشك في الإخوة من نفس الرتبة ؛ نحن ، في هذا الصدد ، بالقدر الذي يهم مكتبنا ، نرغب في أن نضع علاجًا مناسبًا ، طوعًا ومعرفتنا المقررة ، نرسمه من قبل الحاضر ، كل واحد من الأشخاص الكنسيين العلمانيين والمنتظمين في أي دولة ، الدرجة أو الترتيب أو الشرط الذي قد يكونوا عليه ، حتى عندما يتألقون بالكرامة الأسقفية ، ألا يسرقوا بالسرقة أو بأي شكل من الأشكال التي يفترضونها من المكتبات المذكورة أعلاه أو بعضها ، أي كتاب أو دفتر ملاحظات ، لأننا نريد أن نخضع أنفسنا لأي من المختطفين إلى جملة الحرمان الكنسي ، ونقرر أنه في الحال ، لا يمكن لأحد ، باستثناء الحبر الروماني ، أن ينال الغفران ، إلا في ساعة الوفاة فقط.
كان لابد من نشر هذه الرسالة البابوية في مكان ظاهر في المكتبات حتى يكون الجميع على دراية باللوم الرسولي والعقوبات التي يتعرض لها أي شخص يستحوذ على مصنف.
للأسف ، استمر الشر على الرغم من الجهود المبذولة لمواجهته. على الرغم من هذه الظروف المعاكسة ، تم تشكيل مكتبات مهمة للغاية غطت على نطاق واسع الغرض من دعم الدراسة والبحث الذي تم إجراؤه في أديرة ومدارس الرهبانيات التي تنشر في جميع أنحاء إسبانيا الجديدة. أصبحت المكتبات هذه تحتوي على ثروة ثقافية هائلة ، حيث منحها تكامل العناصر المتنوعة التي تشكلها قيمة محددة لا تقدر بثمن لدراسة ثقافة إسبانيا الجديدة.
لقد كانت مراكز ثقافية حقيقية طورت العمل البحثي في العديد من المجالات: التاريخية والأدبية واللغوية والعرقية والتاريخية والعلمية ودراسات اللغة اللاتينية واللغات الأصلية ، فضلاً عن تعليم القراءة والكتابة للسكان الأصليين.
تمت مصادرة مكتبات الدير في عهد حكومة خواريز. تم دمج هذه الكتب رسميًا في المكتبة الوطنية ، وتم الحصول على العديد من الكتب الأخرى بواسطة محبي الكتب وبائعي الكتب في مكسيكو سيتي.
في الوقت الحاضر ، تتمثل وظيفة المكتبة الوطنية للأنثروبولوجيا والتاريخ في تنسيق مهام تنظيم الصناديق الديرية التي يحرسها المعهد في مختلف مراكز INAH في الجمهورية ، من أجل وضعها في خدمة البحث.
إن الجمع بين المجموعات ، ودمج المكتبات في كل دير ، وبقدر الإمكان ، رفع مخزونهم يمثل تحديًا ، كما قلت في البداية ، مغامرة رائعة وجذابة. وبهذا المعنى ، فإن "علامات الحريق" مفيدة للغاية لأنها توفر لنا فكرة لإعادة بناء مكتبات الأديرة ومجموعاتها. بدونهم ستكون هذه المهمة مستحيلة ، ومن هنا أهميتها. إن اهتمامنا بتحقيق ذلك يكمن في تزويد البحث بإمكانية معرفة ، من خلال مجموعة محددة ، الأيديولوجية أو التيارات الفلسفية واللاهوتية والأخلاقية لكل طائفة وتأثيرها في عملها التبشيري والرسولي.
الإنقاذ ، أيضًا مع تحديد كل عمل ، من خلال الكتالوجات ، القيم الثقافية لإسبانيا الجديدة ، وتوفير التسهيلات لدراستها.
بعد سبع سنوات من العمل في هذا الخط ، تم تحقيق تكامل المجموعات وتوحيدها وفقًا لأصلها أو مصدرها ، ومعالجتها الفنية وإعداد أدوات الاستشارة: 18 كتالوجًا منشورًا وجردًا عامًا الأموال التي تحرسها INAH ، قريبًا ، تدرس لنشرها والتشاور ، بالإضافة إلى الإجراءات التي تهدف إلى الحفاظ عليها.
تحتوي المكتبة الوطنية للأنثروبولوجيا والتاريخ على 12 ألف مجلد من الرهبانيات التالية: Capuchins ، Augustinians ، Franciscans ، Carmelites وجماعة الخطباء في San Felipe Neri ، والتي يبرز منها Seminario de Morelia ، Fray Felipe de Lasco. ، فرانسيسكو أوراغا ، مدرسة Conciliar الإكليريكية في مكسيكو سيتي ، ومكتب محاكم التفتيش المقدسة وكلية سانتا ماريا دي تودوس لوس سانتوس. الأموال الببليوغرافية من هذا النوع التي وجدها حراس LNAH في غوادالوبي ، زاكاتيكاس ، في الدير السابق الذي يحمل نفس الاسم ، وتأتي من كلية الدعاية التي كان للفرنسيسكان في الدير المذكور (13000 لقب) ، وهم ينتمون إلى نفس الدير ، في يوريريا ، Guanajuato (4500 عنوان) ، وفي Cuitzeo ، Michoacán ، مع ما يقرب من 1200 عنوان. في Casa de Morelos ، في موريليا ، ميتشواكان ، مع 2000 عنوان كما في Querétaro ، مع 12500 عنوان من مختلف الأديرة في المنطقة. يوجد مستودع آخر في المتحف الوطني لنواب الملك ، حيث توجد مكتبات تابعة للطائفة اليسوعية والدومينيكان ، مع 4500 عنوان ، وفي دير سانتا مونيكا السابق في مدينة بويبلا ، مع 2500 عنوان.
التواصل مع هذه الكتب العلمية والدينية الأوروبية والجديدة من أصل إسباني من الماضي الذي يميزنا ، تلهمنا بالاحترام والاحترام والترحيب بينما تطالب باهتمامنا بذاكرة تاريخية تكافح من أجل البقاء في مواجهة الهجر والإهمال العلماني أن الأيديولوجية الكاثوليكية الاستعمارية قد هبطت من قبل ليبرالية منتصرة.
يخبرنا إغناسيو أوسوريو أن هذه المكتبات الإسبانية الجديدة "هم شهود وغالبًا عملاء لمعارك علمية وأيديولوجية باهظة الثمن ، والتي من خلالها تولى الإسبانيون الجدد لأول مرة الرؤية الأوروبية للعالم وثانيًا طوروا مشروعهم التاريخي الخاص"
إن أهمية هذه المجموعات الببليوغرافية الودية وبقائها تتطلب وتتطلب قصارى جهدنا.
