في العقود الأخيرة من القرن الماضي ، نظرًا للأهمية التي يكتسبها التاريخ القديم في اللحظات التي يكون فيها الضمير القومي مبرمجًا سياسيًا ، تحدث إعادة تقييم ماضي المكسيك قبل الإسبان.
هذه المراجعة والتعزيزات اللاحقة للأحداث الماضية ، وخاصة الفترة التي سبقت الغزو الأوروبي لبلدنا ، هي نتيجة للعديد من المؤسسات الثقافية التي تؤتي ثمارها في هذا الوقت.
بادئ ذي بدء ، يجب إبراز أهمية المتحف الوطني ؛ أصبح هذا ، من تركيبه في القصر الجميل في زمن فيليب الخامس ، الواقع في شوارع لا مونيدا ، المركز التاريخي للعاصمة المكسيكية ، مستودعًا للعديد من القطع الأثرية والتاريخية التي تم إنقاذها من التبول. بالإضافة إلى تلك التي تم التبرع بها من قبل الأفراد وتلك التي تم استلامها من مناطق بعيدة ، والتي تم التنقيب عنها من قبل اللجان العلمية في ذلك الوقت ، كنتيجة للاهتمام الأكاديمي.
بهذه الطريقة ، أعجب الجمهور المتعلم والفضوليون بآثار العصور القديمة المكسيكية ، والتي تم اكتشاف معناها الخفي تدريجياً. عنصر آخر ساهم في نشر ماضي السكان الأصليين هو نشر بعض الأعمال التاريخية الضخمة التي أشارت إلى حقبة ما قبل الإسبان ، كما ذكر فاوستو راميريز ، الذي أشار من بين الأعمال الرئيسية المجلد الأول للمكسيك عبر القرون ، الذي كان مؤلفه ألفريدو شافيرو ، التاريخ القديم وغزو المكسيك ، بقلم مانويل أوروزكو إي بيرا ، والمقالات الأثرية الممتعة والموضحة جيدًا التي أثرت متحف أنيس الوطني. من ناحية أخرى ، تم بالفعل نشر السجلات القديمة والقصص والمخطوطات التي أبلغت القراء عن الشعوب الأصلية وأهم تعبيراتهم البلاستيكية.
وفقًا للمتخصصين في الفن المكسيكي في القرن التاسع عشر ، نفذت الولاية برنامجًا أيديولوجيًا يتطلب مجموعة من الأعمال الفنية لدعم خططها الحكومية ، ولهذا السبب شجعت الطلاب والمدرسين في أكاديمية سان كارلوس على للمشاركة في إنشاء الأعمال التي كان لموضوعاتها إشارة دقيقة إلى أمتنا وتقديم سرد مرئي لبعض أهم الأحداث في التاريخ التي اكتسبت شيئًا فشيئًا الطابع الرسمي. أفضل التراكيب التصويرية المعروفة هي التالية: Fray Bartolomé de las Casas ، بواسطة Félix Parra ، مجلس الشيوخ في Tlaxcala و Discovery of pulque ، من بين آخرين.
بالنسبة إلى Ida Rodríguez Prampolini "تتوافق اللوحات الرائعة التي تدور حول موضوع أصلي تم رسمها في الربع الأخير من القرن بواسطة فنانين من الأكاديمية ، مع الفكر المستنير للكريول الذين حصلوا على الاستقلال أكثر من كونهم طبقة في الصراع ، لقد وصلوا إلى السلطة بعد حروب الإصلاح والأعمال البطولية لليبراليين حول بينيتو خواريز. شعرت مجموعة الكريول التي وصلت إلى السلطة بعد حرب الاستقلال بالحاجة إلى إثبات ماضي مجيد وكريم من أجل معارضة الماضي الاستعماري الذي عاشوه كشيء غريب وفرضي ". هذا من شأنه أن يفسر هذا الإنتاج التصويري الغريب بأسلوب أصلي يمتد ، وفقًا للمؤلف نفسه ، حتى العقد الأخير من القرن التاسع عشر ويتوج بلوحة الفنان لياندرو إيزاجوير إل عذاب دي كواوتيموك ، التي رُسِمت عام 1892 ، وهو التاريخ الذي تم فيه إنشاء أكاديمية دي. تنتهي سان كارلوس عمليًا بإنتاج هذه الرموز التاريخية.
تسمح لنا هذه الإشارة التاريخية والفنية الضرورية للفن المكسيكي الرسمي العظيم لشخصية ما قبل الإسبان بإعادة تقييم المطبوعات الحجرية المطلية بالكروم الساحرة التي توضح الكتاب الذي يحمل عنوان La Virgen del Tepeyac للكاتب الإسباني فرناندو ألفاريز برييتو ، الذي طبع في برشلونة بواسطة I. F. Parres y Cía. المحررين.
يتألف العمل من ثلاثة مجلدات سميكة يتخللها 24 لوحة تعطي الحياة للقصة الثقيلة ، والتي كُتبت كثيرًا بأسلوب تلك الأوقات ؛ الموضوع ، كما يوحي اسمه ، مكرس لسرد الأحداث والقصص المختلفة حول ظهورات العذراء في غوادالوبي. من خلال صفحاته يمكن للقارئ أن يتعلم عن الديانة الأصلية القديمة - هناك بالطبع تأكيد على ما اعتبره المؤلف منحرفًا: التضحية البشرية - وفي بعض العادات في ذلك الوقت ، كان هذا متشابكًا مع قصص المغامرة ، الخيانة والحب الذي يبدو اليوم لا يمكن تصوره - مثل محارب الأزتك النبيل مع امرأة إسبانية وابنة تينوتشكا النبيلة مع فارس شبه جزيرة.
نريد أن نسلط الضوء على النعمة واللون ، فضلاً عن براعة هذه الصور التي ، كما يمكن أن نتخيل ، لا بد أن تكون مصدر بهجة للقراء ؛ تحتوي النقوش على الطباعة الحجرية لـ Lavielle de Barcelona كعلامة على الإنتاج ، حيث يمكن ملاحظة أن العديد من الفنانين ذوي البراعة المختلفة في التجارة قد تدخلوا ، وبعضهم يظهر براعة كبيرة. من المجموعة العظيمة ، قمنا بتسليط الضوء على أولئك الذين يشير موضوعهم قبل الإسباني على الفور إلى إضفاء المثالية على التاريخ القديم للمكسيك وعلى وجه الخصوص إلى الأحداث التي تلت الغزو الأوروبي للبلاد مباشرة. تحتوي هذه الصور على نقاط تقارب مع اللوحات الزيتية كبيرة الحجم التي ذكرناها أعلاه.
فمن ناحية ، هناك من يشير إلى الشخصيات الخيالية في المسرحية: الأميرة الأصلية ، والكاهن "القاسي" ، والشاب الجريء والمحارب النبيل. ملابسه تشبه إلى حد كبير أزياء مسرحية مسرحية: زي محارب النسر أوبرالي للغاية ، وأجنحة الطائر الجارح ، المتخيل من القماش ، تتحرك على إيقاع موقفه الشديد ، وماذا عن ملابس الكاهن ، سترة و تنورة طويلة تناسب ملابس الممثلين من اعمال القرن الماضي.
يضع السينوغرافيا الشخصيات في مدينة غير حقيقية ، حيث يتم أخذ العناصر الزخرفية من Mayan و Mixtec بحرية ودون معرفة أكبر بالمواقع الأثرية وتتشابك معها الهندسة المعمارية الرائعة حيث تعرض المباني فيها عناصر زخرفية بطريقة ما وبهذه الطريقة ، يمكننا تفسيرها على أنها حنق أو حنق تقريبًا ، بالإضافة إلى ما يسمى بـ "المشابك الزائفة" التي ، كما نعلم ، تحدد مباني المايا بأسلوب Puuc.
يجب الإشارة بشكل خاص إلى الآثار النحتية وعناصر الطقوس الأخرى الموجودة في المؤلفات: في بعض الحالات كان لدى النحات معلومات حقيقية - منحوتات وأواني احتفالية من فترة الأزتك - وبالتالي نسخها ؛ في حالات أخرى ، أخذ صور المخطوطات كنمط ، وأعطاها ثلاثية الأبعاد. بالمناسبة ، يمكن رؤية نفس النية في اللوحات الزيتية للمؤلفين الأكاديميين.
في الطباعة الحجرية الملونة التي تربط الأحداث التاريخية الحقيقية ، يتم تقدير طرق مختلفة للتعبير عنها ؛ هذا بلا شك بسبب مصادر المعلومات المختلفة. المثال الأول ، الذي يرتبط فيه اللقاء بين Moctezuma والإسبان ، يؤدي على الفور إلى الموضوع الذي تناوله فناني الباروك المكسيكيون الذين رسموا ما يسمى بـ "شاشات الفتح" ، والتي زينت منازل الفاتحين ، وكثير منهم كانوا ارسلت الى اسبانيا. يعطي النقش طابعًا بين الرومان والسكان الأصليين من الأمازون إلى سيد تينوختيتلان ورفاقه.
فيما يتعلق باستشهاد كواوتيموك ، فإن التقارب في التركيب الذي استخدمه غابرييل غيرا ، وكذلك ليوناردو إيزاجويري وفناننا المجهول ، هو أمر لافت للنظر ، فهو يستخدم رأس ثعبان ضخم ذو ريش يستخدم كمكان راحة لملك السكان الأصليين المعذب. بالتأكيد ، كان مصدر إلهامه هو النقش المقابل للمجلد المذكور أعلاه من كتاب المكسيك عبر القرون ، والذي نُشر أيضًا في برشلونة.
أخيرًا ، تبرز الصورة المبهجة لرحلة Quetzalcoatl من الأراضي المكسيكية ، والتي تضع الشخصية في مدينة Palenque - على غرار نقوش Waldeck - مغمورة فقط في منظر طبيعي صحراوي مستحيل ، شهدته العديد من النباتات الزيروفيتية ، من بينها لا يمكن أن يغيب عن Maguey ، الذي استخرج منه اللب الذي شرب منه Quetzalcoatl ، وسبب فقدان صورته في السلطة.
هنا Quetzalcoatl هو نوع من القديس المسيحي بشعر طويل ولحى بيضاء يرتدي زيًا مسرحيًا مشابهًا جدًا لزي كاهن من يهودا القديمة ، مغطى تمامًا بالصلبان الغامضة التي جعلت المؤرخين الأوائل يتخيلون Quetzalcoatl باعتباره نوع من القديس توماس ، نصف الفايكنج ، الذي حاول ، دون جدوى ، قبل الرحلات الكولومبية ، تحويل الهنود إلى المسيحية.
في العديد من منشورات القرن التاسع عشر هذه ، هناك كنوز مخبأة من الرسوم التي أبهجت قراءها وأصبحت مثالية للماضي أعيد تفسيره: لقد أدانوا الشعوب القديمة وبرروا الغزو الأوروبي ، أو قاموا بتعظيم شجاعة واستشهاد أبطالهم على أيديهم. الفاتح الاسباني.
