تقدم لك México Desconocido هذه القصة حول حفل تحول Preciado Regalo ، طفل أولمك ذو وجه طفل في La Venta ، في السنوات 750 قبل عصرنا ...
يشير موقع النجوم في قبة الليل ومدى ظل الشمس في رحلتها النهارية إلى أن الأرض كانت تحمل حياة جديدة ؛ مرة أخرى ازدهرت الطبيعة في تجديدها الأبدي.
في لا فينتا الشهيرة أولمك كابيتال منطقة جنوب الخليج شرقا حدث مجيد عام 750 قبل عصرناالثامن من مملكة جاكوار المخلبكان من المقرر الاحتفال به باحتفالات عامة رائعة من الجدية والأبهة. كانوا يتوقعون ، بالطبع ، زيارة جميع القادة والعديد من سكان المنطقة الشاسعة المحيطة ، والتي تعتبر لا فينتا المركز الاحتفالي الرئيسي فيها.
منذ أكثر من ثلاثمائة عام ، عندما كانت سان لورينزو عاصمة أولمك الإقليمية العظيمةلم يكن لا فينتا أكثر من مركز ثانوي يقع على جزيرة كانت محاطة بالكامل بالمياه في موسم الأمطار. ولكن في موسم الجفاف مستنقعات دائرية في الجنوب والشرقونهران صالحان للملاحة في الشمال الغربي والغرب. كل ما تم إحضاره إلى المركز ، بما في ذلك الكتل الحجرية الكبيرة والثقيلة المستخدمة في آثاره ، والألواح الحجرية وملايين السلال من التراب لبناء منصاتها وتلالها العديدة والهرم الأكبر الذي سيطر على المناظر الطبيعية الساحلية تم إحضارهم إلى المركز عبر نهر الغرب ، وهو الأعمق.
الكل انشاءات لا فينتا، بما في ذلك موقع الآثار ومواقع المدافن وعروض باطن الأرض ، أ التوجه على أساس خط مركزي وهمي، استنادًا إلى الاتجاه الفلكي الذي يتوافق مع 8 درجات غربًا من الشمال المغناطيسي الحقيقي. لطالما أعجب زوار المركز بملايين الأطنان من التربة والأحجار ، والعمل المطلوب لبناء تلك الهياكل. لكن أكثر ما أدهشهم هو حجم وجمال الآثار، منحوتة تمامًا ، خاصةً رؤوس عملاقة أولمك نوع البورتريه ، الذي يبدو أن الطبيعة نفسها قد نحتتها. فقط في وقت لاحق أدركوا ذلك لم يكن الحجر موجودًا في لا فينتا أو المناطق المحيطة بها، وأنه كان عليهم إحضارها من بعيد ، باستخدام أعداد هائلة من الناس ، وعبور الأدغال والأنهار والمستنقعات ... كان أمرًا رائعًا حقًا!
الاستعدادات للطقوس
ال الاستعدادات للاحتفال الكبير الآن أخذوا أسابيع. في مقابل سلال الذرة ، وعد كثير من الشباب بتنظيف الساحات والأرصفة ؛ تم التعاقد مع عمال لإصلاح ، وتلبيس ، وطلاء أكوام ومنصات المغرة الحمراء. في المجمع السكني للنبلاء ، جنوب شرق الهرم الأكبر ، تم بالفعل تخزين كميات كبيرة من اللحوم المالحة من لحم الغزال والسلاحف والأرنب البري والتماسيح والأسماك والكلاب ، وكلها تم إحضارها إلى وسط المدينة في زوارق مسطحة القاع. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تقديم هذه اللحوم مع الحبوب ، وخاصة الذرة والدرنات والعصائر والفواكه الحلوة. لقد قاموا بالفعل بتخمير كميات كبيرة من مشروب مصنوع من الذرة ، ووضعوه في أواني فخارية ضخمة ، وحفظوها في الرمال للحفاظ على درجة الحرارة باردة وثابتة. مخلب جاكوار قرر أن طقوس دينية سوف يتم الحدث الرئيسي على المذبح على الجانب الشرقي من المنصة الكبيرة بين الشمال والجنوب ، بالقرب من مجمع سكني النخبة. كان قد نحت عليه للاحتفال به السنة الأولى كاهن-حاكم أعلى. لكن خلافًا للتقاليد ، بدلاً من تصويره في المكانة الرمزية التي تحمل تمثال طفل مجسم مركب ، صور نفسه وهو يحمل حبلًا مربوطًا بأسير للتأكيد على سلطته كزعيم علماني وديني ، وهو عمل علق عليه كثيرًا وانتقده المسؤولون. متدين. نظر إليه أصدقاؤه ومؤيدوه ، بما في ذلك النحات الرئيسي في La Venta ، على أنه مبتكر.
لكن أهم ما في لا فينتا لم يكن جاغوار كلو ، رئيس كهنةها ، ولكن مراهق "وجه صبي"، الذي شهد بالفعل تسعة عشر تغييرًا للموسم وعاش في منطقة منعزلة من المجمع السكني الذي يسكنه Jaguar's Claw نفسه. اعتمد نجاح الاحتفالات على كيفية تحمل هذا الكيان الموقر للاحتفالات الدينية ، لأن الغالبية العظمى منهم ماتوا في سن الطفولة. أولئك الذين وصلوا بنجاح إلى سن الرشد تم تكريمهم بصورة حجرية ضخمة (رأس أولمك ضخم).
قصة هدية ثمينة
الأفراد "وجه الطفل" ، أو وجه الطفل ، هم ما نسميه اليوم أطفال متلازمة داون وغيرها ذات الصلة المنغولية. لقد كان مقدسًا بين الأولمك لأن الطبيعة نفسها اختارتهم وجعلتهم فريدة من نوعها بين الأفراد الآخرين. بريشس جيفت ، وجه الطفل الحالي لا فينتا ، تم تسليمه من قبل امرأة مسنة في مركز ثانوي ، على بعد 12 ساعة بالسيارة من لا فينتا. سمته والدته هدية قيمة لأنه حصل عليها من الطبيعة في وقت متأخر من حياته.
كونك طفل خارج عن المألوف ، في الثانية من عمره ، أظهر بالفعل خصائص وجه الطفل: رأس ممدود مع خيوط إغلاق بطيئة ، وشعر متناثر ورقيق ، وعيون على شكل لوز مع طيات منغولية واضحة ، وفك عريض ، وشكل حنكي ، ولسان كبير ، وعنق قصير وعريض ، وأطراف قصيرة وعريضة ، وأعضاء تناسلية متخلفة وخط واحد على اليدين. لم يتكلم أو يمشي ، وفهمت أمه العجوز فقط الهدير الذي كان يفعله. عندما عُرف أنه بالفعل طفل ، أخذه كاهن ومساعده إلى كهف في الجبال البعيدة في الغرب ، حيث أخضعوه لطقوس التطهير ، وثقبوا الحاجز أو الغضروف الأنفي وفصوص الأذنين وقاموا بتطويق رأسه بشرائح خشبية لمنحه الشكل البصلي الفريد لوجه الطفل. لإبراز هذا التمييز ، حلقوا رؤوسهم وفي بعض الحالات وضعوا خوذات واقية.
ذهبت الهدية الثمينة بشكل جيد. قام الكاهن الذي كان يعيش معه بتدريبه بصبر ، وعلمه الجلوس ساكنًا لفترات طويلة ، والجلوس بلا حراك أثناء ارتداء أقنعة الفم والملابس الثقيلة ، وتحمل سحب الدم. كان الأمر الأكثر إيلامًا وصعوبة في تعليمه هو الاستخدام المطول لأقنعة الفم استعدادًا للاحتفالات الطقسية. تسببت هذه الأقنعة في ألمه الشديد لدرجة أنهم قدموا له مشروبات عشبية مخدرة لتخفيفه. في يوم من الأيام ، وهو بالفعل في السنة العاشرة من عمره ، جاء كاهن حاكم لا فينتا لرؤيته، لأن طفل العاصمة المبجل قد مات متأثراً بجرح نتج عن قربان دم لم يندمل قط. بعد أسبوعين من الملاحظة أخذوه إلى لا فينتا حيث جعلوه وجهًا طفوليًا رائعًا ، وبدأوا في نحت صورته لمرافقة اللوردات الموتى في رحلاتهم عائدين إلى قلب الجبل.
يوم الحفل الكبير
عندما جاء أخيرًا يوم التجديد العظيم واحتفالات الخصوبةقام الكثير من الناس بالحج لتقديم قرابينهم إلى قمم الجبال والكهوف والأضرحة حيث تتدفق المياه من الجبال الهادئة.
في لا فينتا ، قبل شروق الشمس ، آخر النبلاءبعد طقوس طويلة من التطهير ، أنهوا طقوسهم النزفية بعد عدة أيام من الامتناع الجنسي والطعام. تقريبا كل كانوا يرتدون أفضل ملابسهم، أغطية رأس رائعة ، بعضها على شكل حيوانات ، مطعمة بالحجارة البراقة والريش الملون ؛ أغطية أذن ومعلقات من اليشم والسربنتين والسجاد ، العديد منها على شكل زهرة أو أجوف ذات موضوعات دينية ، وأخرى من الطين أو الخشب ، مطلية. كان الرجال يرتدون التنانير القصيرة والسراويل القصيرة والمئزر مع الأحزمة والأبازيم في مجموعة متنوعة من الأساليب. ارتدى الضيوف من الجنوب تنانير قصيرة منسدلة حتى الوركين وتجمعوا عند الإبزيم ، كاشفة عن جزء من المئزر. ارتدت قلادات اليشم الغنية والقوية العديد من المنعطفات ، صدريات مستطيلة أو دائرية مع صور مجسمة مركبة. ارتدى بعض النبلاء عباءات طويلة ، بعضها مصبوغ بالريش ، لكن العديد من القطن الملون مع قضبان بألوان مختلفة على الحافة. كان نبلاء لا فينتا دائمًا يأتون حفاة ، لكن العديد من ضيوفهم ، وخاصة من الجنوب ، كانوا يرتدون الصنادل ذات الكعب العالي. كانت النساء يرتدين أردية طويلة ، والعديد من القطن الخفيف للغاية ، والزهور في شعرهن. مخلب جاكوار، الكاهن الأعلى والمحتفل ، كان يرتدي غطاء رأس مخروطي الشكل مصنوعًا من الورق المقوى مثبتًا على شريط يحمل شارة تحمل وجه المجسم مع مستطيلين بهما فتحات على شكل حرف "V" على كل جانب من الشارة. كان يرتدي غطاء للأذنين من اليشم وصدرية كبيرة مستطيلة الشكل مع شق "V" يظهر الشكل الكامل لمجسم مجسم مركب. كان يرتدي مئزرًا بحزام عريض وإبزيم عليه رمز القضبان المتقاطعة أو صليب القديس أندرو. اكتمل ملابسه برداء أبيض ينزل إلى الكاحل ، حيث كان هناك شريط أزرق. في طريق أولمك ، كان حافي القدمين.
خارج في المركز ازدحم الناس في جميع الأماكن وزاد التوقع.
كان منتصف الصباح عندما وأعلن إطلاق القذائف عن بدء الاحتفال. عند قرقرة أسطوانة جلدية كبيرة ، بدأت المسيرة تظهر. ظهر بجدية بخطوات بطيئة ومدروسة مخلب جاكوارفي رتبة كاهن أول. ثم ، لدهشة الجميع ، ظهر سرير مسقوف ، مفتوح ، تحمل هدية ثمينة، يرتدي فقط مئزر ويجلس القرفصاء على فراش من الزهور والأصداف. خلف القمامة جاء الكهنة والمساعدين ، ونخبة لا فينتا وضيوفهم ، وأخيراً قادة المنطقة بترتيب الأهمية.
بعد أن وصل الموكب إلى الجانب الجنوبي من المنصة التي كانت بمثابة قاعدة للهرم ، تم رفع القمامة فوقه ووضعها بطريقة تمكن الجميع من رؤية وجه الطفل قبل "تحوله". ثم ، تبعه رئيس الكهنة ، نُقل وجه الطفل إلى كوخ متواضع مسقوف بأشجار النخيل ، بني عند سفح الهرم من أجل هذا الاحتفال الخاص. يرمز إلى مدخل الجبل المقدس، حيث كان الطفل يرتدي رداءًا قديمًا من الزواحف الزواحف ، وحيث تتمتع كل حركة بقوة التعويذة السحرية.
بمساعدة عبيده رئيس الكهنة بإدخال قطعة العظام في الحاجز الأنفي لوجه الطفل لإبقاء الشفة العليا مرفوعة. ثم وضع ملف قناع فم الزواحف التي أظهرت الأنياب العلوية بين الأنياب السفلية لتمييزها عن تلك الخاصة بالقطط. ثم وضع ملف عبر منحدر شريط وشريط عريض عند الخصر مزود بإبزيم يحمل أيضًا رمز القضبان المتقاطعة. جاء على الفور الرأس الريش الرائع نزل إلى خصره بحيث بالكاد لمس الأرض عندما جلس. في النهاية وضع غطاء الرأس ، وهو رمز أساسي للحيوان الزاحف. تتكون قاعدة غطاء الرأس هذا من شريط جلدي مع "مرآة" من الهيماتيت في المنتصف وحاجبان مشرشران من اليشم على الجانبين. من الشريط ، وعاد إلى الوراء ، انتهى تاج غطاء الرأس بأربعة مستطيلات مكونة من شقين مرتبة على شكل صليب. في الخلف ، ويخرج من أسفل الشريط الجلدي ، غطت الكتفين قماش غير طويل جدًا ، مع شرائط جانبية تنتهي بشقوق. على جانبي غطاء الرأس ، بدءًا من أعلى من الشريط الجلدي ونزولاً إلى الكتفين تقريبًا ، غطى شريط من ورق الأماتي المضغوط أذنيها. يرمز هذا "التحول" إلى رحلة وجه الطفل إلى مركز جبل الخلق العظيم.، الذي يمثله الزاحف الزاحف ، حيث أصبح أو "تحول" إلى مجسم مركب ، تجسيد للوحدة بين الطبيعة والبشرية.
أعلن صوت المزامير وأجراس القذائف وصوت الطبول النابض بالحياة للحاضرين أن الموكب استمر حتى "مذبح" مخلب جاكوار ، وهذه المرة بالقمامة مغطاة من الأمام ويتبعها رئيس الكهنة سيرًا على الأقدام. كان انقطاع الموسيقى علامة على وصولهم إلى "المذبح". ببطء وضعوا القمامة على "المذبح" ، أزيلت الستائر وظهر المجسم أمام الناس. عندما تلاشت صرخات الدهشة لدى الناس ، بدأ الخدم في حرق البخور و ضحى مخلب جاكوار بطفلووضع رأسه وأطرافه أمام مكانة "المذبح" ، يرمز إلى طقوس الموت لوجه الطفل. بعد أعمال التطهير الأخرى ، سكب الماء الثمين على الأرض كقربان ، ووضع على الفور صدفة مقطوعة رأسياً ، تشبه القفاز ، على يد المجسم الأيمن. وبالمثل ، اختتمت طقوس اللعبة بشعلة رمزية في اليد الأخرى للأنثروبومورف. الشرق طقوس الخصوبةالتي تضمنت الماء والنار ، ترمز إلى الطبيعة في أقصى تعبير عن الحياة والموت.
العديد من المعالم الأثرية في La Venta تخلد ذكرى هذه اللحظة من حفل التجديد الكبير.
بعد هذه الطقوس ، عاد النبلاء وضيوفهم إلى المجمع السكني لبدء الاحتفالات ، تاركين مجسمًا عند "المذبح" ليتم الإعجاب به. مع تقدم الناس لرؤيتها ، تم توزيع الطعام والشراب. عندما تم الانتهاء من الوجبة ، تم سحب الستائر على السرير ونقل المجسم إلى غرفه في قصر الكاهن الحاكم. في ذلك المساء ، أثناء العشاء الكبير في فناء قصر كلو في جاكوار ، وقع أحد الضيوف الذين قدموا من بلاد بعيدة إلى الغرب ، حيث تدخن الجبال ، في حب إحدى بنات كلو من جاكوار. كان نجل سيد مركز ديني صغير يسمى تشالكاتزينجو.
