ندعوك لاكتشاف تاريخ هذه المنطقة من ولاية غيريرو.
تقع بلدية كواجينيكويلابا على ساحل كوستا تشيكا دي غيريرو ، على الحدود مع ولاية أواكساكا ، مع بلدية أزويك والمحيط الهادئ. تسود مزارع جامايكا والسمسم في المنطقة ؛ على الساحل توجد أشجار النخيل وحقول الذرة والشواطئ الرملية البيضاء الجميلة. وهي عبارة عن سافانا ذات تضاريس مستوية وسهول ممتدة ، ذات مناخ دافئ حيث يصل متوسط درجة الحرارة السنوية إلى 30 درجة مئوية.
يتكون اسم البلدية من ثلاث كلمات من أصل الناهيوتل: Cuauhxonecuilli-atl-pan ؛ cuajinicuil ، شجرة تنمو على ضفاف الأنهار ؛ atl التي تعني "الماء" ، و pan الذي يعني "في" ؛ ثم Cuauhxonecuilapan تعني "نهر Cuajinicuiles".
قبل وصول الإسبان ، كانت كواجينيكويلابا مقاطعة أياكاستلا. بدوره ، كان إيغوالابا رئيسًا للمقاطعة حتى الاستقلال وبعد ذلك تم نقله إلى أوميتبيك.
في عام 1522 أسس بيدرو دي ألفارادو أول قرية إسبانية في أكاتلان في قلب أياكاستلا. في عام 1531 تسبب تمرد في تلابانيكان في هروب جماعي للسكان المحليين وتم التخلي عن المدينة تدريجيًا. في ذلك القرن السادس عشر ، كان السكان الأصليون يختفون بسبب الحروب والقمع والأمراض.
وهكذا ، وجد الإسبان أنه من الضروري البحث عن عمال من خطوط العرض الأخرى لمواصلة استغلال الأراضي المغتصبة ، وبالتالي بدء تجارة الرقيق ، التي تشكل أحد أكثر الأحداث قسوة ومؤسفًا في تاريخ البشرية. تم ترحيلهم على نطاق واسع في حركة مرور متواصلة لأكثر من ثلاثة قرون ، وخطف أكثر من عشرين مليون أفريقي في سن الإنتاج من قراهم وتحويلهم إلى بضائع ومحركات للدم ، مما تسبب في خسارة ديموغرافية واقتصادية وثقافية لا يمكن تعويضها لأفريقيا.
على الرغم من أن معظم العبيد وصلوا إلى ميناء فيراكروز ، فقد كانت هناك أيضًا عمليات إنزال قسري وتهريب العبيد ومجموعات من السيمارون (العبيد الأحرار) التي وصلت إلى كوستا تشيكا.
في منتصف القرن السادس عشر ، احتكر Don Mateo Anaus y Mauleon ، أحد النبلاء وقبطان حرس نائب الملك ، مساحات شاسعة من الأراضي في ما كان يُعرف بمقاطعة أياكاستلا ، والتي تضمنت بالطبع كواجينيكويلابا.
تم تحويل المنطقة إلى متجر للماشية كان يزود المستعمرة باللحوم والجلود والصوف. في هذا الوقت ، جاء العديد من السود إلى المنطقة بحثًا عن ملجأ ؛ جاء البعض من ميناء ياتولكو (هواتولكو اليوم) ومن مصانع سكر أتليكسكو ؛ لقد استفادوا من عزلة المنطقة لإنشاء مجتمعات صغيرة حيث يمكنهم إعادة إنتاج أنماطهم الثقافية والعيش بهدوء معين بعيدًا عن القامعين القاسيين. في حالة القبض عليهم ، يعاقبون بشدة.
قدم لهم Don Mateo Anaus y Mauleon الحماية وبالتالي حصل على العمالة الرخيصة ، بحيث أصبحت كواجينيكويلابا والمناطق المحيطة بها مأهولة بعصابات من السود شيئًا فشيئًا.
كانت المزارع في ذلك الوقت مراكز حقيقية للتكامل العرقي حيث عاش ، جنبًا إلى جنب مع الأسياد وعائلاتهم ، كل أولئك الذين كرسوا للعمل في الأرض ، وزراعة الألبان ، ودباغة الجلود ، والإدارة والرعاية المنزلية: الإسبان ، الهنود والسود وجميع أنواع الخلطات.
أصبح العبيد رعاة بقر وشاركوا بأعداد كبيرة في دباغة الجلود وإعدادها.
مرت القرون بالتخلي ، والتوزيعات الإقليمية الجديدة ، والنزاعات المسلحة ، وما إلى ذلك. حوالي عام 1878 ، تم تركيب منزل Miller في Cuajinicuilapa ، والذي كان أساسيًا في تطور المنطقة خلال القرن العشرين.
كان المنزل مملوكًا لعائلة بيريز ريغيرا ، التي تنتمي إلى برجوازية أوميتبيك ، وكارلوس إيه ميللر ، مهندس ميكانيكي أمريكي من أصل ألماني. تتكون الشركة من مصنع للصابون ، وكذلك تربية الماشية وزراعة القطن الذي من شأنه أن يكون بمثابة مادة خام لصنع الصابون.
غطت Miller latifundio بلدية Cuajinicuilapa بأكملها ، بمساحة تقريبية تبلغ 125 ألف هكتار. يؤكد كبار السن أنه في ذلك الوقت "كانت مدينة كواجينيكويلابا تضم 40 منزلاً صغيراً فقط من العشب وسقف دائري."
في الوسط كان يعيش التجار البيض ، الذين كان لديهم منزل من الطوب اللبن. كان البنيون يعيشون في بيوت عشبية نقية بين الجبال ، دائرية صغيرة وعلى جانب واحد شجرة صغيرة للمطبخ ، ولكن ، نعم ، فناء كبير.
كانت الجولة ، المساهمة الأفريقية الواضحة ، هي المسكن المميز للمنطقة ، على الرغم من بقاء القليل منها اليوم ، حيث تميل إلى استبدالها بمنازل من المواد.
في الحفلات ، كما هو مؤكد ، بدأت النساء من مختلف الأحياء في التنافس بآيات نقية ، وفي بعض الأحيان كن يتشاجرن ، حتى مع المناجل.
حمل رعاة بقر ميلر بغلهم بالقطن إلى بار Tecoanapa ، في رحلة تصل إلى عشرة أيام للوصول إلى الرصيف ، حيث غادروا منه إلى Salina Cruz و Manzanillo و Acapulco.
"قبل أن يكون هناك شيء آخر ، في الجبال كان علينا أن نأكل دون الحاجة إلى الشراء ، كان علينا فقط الذهاب إلى البرك أو النهر للصيد ، وصيد الإغوانا ، وأولئك الذين لديهم أسلحة سيتم تنفيسهم.
"في الطقس الجاف ذهبنا إلى الطابق الأرضي للزرع ؛ يمكن للمرء أن يصنع إنراماديتا الخاص به الذي كان بمثابة منزل طوال ذلك الوقت ، وقد تُركت المدينة بدون أشخاص ، وأغلقوا منازلهم ، ولم يكن هناك أقفال وضعوا الأشواك على الأبواب والنوافذ. حتى شهر مايو عادوا إلى البلدة لتهيئة الأرض وانتظار هطول الأمطار ”.
لقد حدثت أشياء كثيرة اليوم في كواجينيكويلابا ، لكن الناس لا يزالون على حالهم بشكل أساسي ، مع ذاكرتهم ومهرجاناتهم ورقصاتهم وبوجه عام بتعبيراتهم الثقافية.
رقصات مثل الحوض الصغير ، والرقص التشيلي ، ورقصة السلحفاة ، لوس ديابلوس ، الاثني عشر زوجًا من فرنسا والفتح ، هي من سمات المكان. من المهم أيضًا المساهمات المتعلقة بالسحر الديني: علاج الأمراض وحل المشكلات العاطفية باستخدام التمائم والنباتات الطبية وما إلى ذلك.
هنا ، تم تنظيم اجتماعات للشعوب السوداء من أجل إعادة تقييم عناصر الهوية التي تسمح لهم بتوحيد وتعزيز عملية التنمية للشعوب السوداء في كوستا تشيكا أواكساكا وغيريرو.
يوجد في Cuajinicuilapa أول متحف للجذر الثالث ، أي الأفريقي في المكسيك. توجد في البلدية مواقع ذات جمال فريد. بالقرب من الرأس ، على بعد حوالي 30 كم ، توجد بونتا مالدونادو ، مكان خلاب على الساحل ، وقرية صيد بها الكثير من النشاط وإنتاج صيد الأسماك المهم.
يغادر الرجال عند الفجر ويعودون في وقت متأخر من الليل ، في نوبات تزيد عن خمس عشرة ساعة كل يوم. في بونتا مالدونادو ، الكركند الذي يتم صيده على بعد أمتار قليلة من الشاطئ ممتاز. هنا تقف منارة قديمة تمثل عمليا حدود ولاية غيريرو مع ولاية أواكساكا.
تييرا كولورادا هو مجتمع صغير آخر في البلدية ؛ يكرس سكانها أنفسهم قبل كل شيء لزرع السمسم والكركديه. على بعد مسافة قصيرة من المدينة توجد بحيرة سانتو دومينغو الجميلة ، التي تضم مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأسماك والطيور التي تم اكتشافها بين أشجار المانغروف الرائعة التي تحيط بمنطقة البحيرة.
Barra del Pío ليست بعيدة عن سانتو دومينغو ، ومثل هذه ، فهي ذات جمال رائع. يأتي عدد كبير من الصيادين إلى هذا الشريط من وقت لآخر ، والذين يبنون منازل سيتعين عليهم استخدامها لبعض الوقت. من الشائع الوصول إلى هذه الأماكن وتجد المفاجأة أن جميع المنازل غير مأهولة. لن يعود الرجال وعائلاتهم ويستعيدون الرماد إلا في الموسم المقبل.
الناس في سان نيكولاس هم احتفاليون ، هناك دائمًا عذر للحفلة ، عندما لا يكون ذلك عادلاً ، فهو الكرنفال ، والزفاف ، وخمسة عشر عامًا ، وعيد الميلاد ، وما إلى ذلك. يتميز المستوطنون بالمرح والرقص. يقول الناس إنه بعد الفاندانجو (التي استمرت حتى ثلاثة أيام) مرضوا بل ومات بعضهم وهم يرقصون.
في ظل شجرة (باروتا) ، تُرقص النغمات ، وتُصنع الموسيقى باستخدام الأدراج ، والعصي ، والكمان ؛ وهو يرقص فوق منصة خشبية تعرف باسم "أرتيزا" ، وهي مصنوعة من قطعة واحدة من الخشب ولها ذيل ورأس حصان في نهايتها.
رقصة مميزة أخرى هي "توريتو": يخرج ثور صغير في نزهة عبر المدينة ويرقص جميع السكان المحليين ويلعبون حوله ، لكنه يهاجم الجمهور ، الذين يقومون بجميع أنواع المغامرات للابتعاد بشكل جيد.
"الشياطين" هم بلا شك الأكثر حضورًا ، وتصميمات رقصاتهم ملونة وحيوية. بحركات حرة ورشيقة يحثون الجمهور على سياطهم الجلدية ؛ والأقنعة التي يرتدونها ذات "واقعية هائلة".
أصغرهم ، يرتدون أزياء ملونة ، يؤدون رقصة "الفتح" أو "الاثنا عشر من أقران فرنسا" ؛ تظهر أكثر الشخصيات غير المتوقعة في هذه الرقصات: Cortés و Cuauhtémoc و Moctezuma وحتى Charlemagne والفرسان الأتراك.
رقصات "تشيلينا" هي رقصات أنيقة ذات حركات جنسية خاصة ، وهي بلا شك نموذجية لهذه المنطقة الأفروبرازيلية.
ربما ليس من المهم اليوم معرفة كيف تكون ثقافة السكان الأصليين أفريقية ، ولكن لفهم ماهية ثقافة الأفرو ميستيزو وتحديد جوانبها المحددة كمجموعة عرقية حية ، والتي على الرغم من عدم وجود لغتهم ولباسهم الخاص ، إلا أن لديهم لغة جسد و رمزي يستخدمونه كتعبير تواصلي.
في Cuajinicuilapa ، أظهر السكان المحليون قوتهم الهائلة من خلال النهوض من جميع الظروف المناخية التي لا يمكن السيطرة عليها والتي تؤثر على المنطقة عمليا كل عام.
يُنصح بشدة بزيارة هذه المنطقة الجميلة من Costa Chica de Guerrero ، بشواطئها الجميلة وأشخاصها اللطفاء الذين يعملون بجد والذين سيكونون دائمًا على استعداد للمساعدة والمشاركة.
إذا ذهبت إلى CUAJINICUILAPA
من أكابولكو دي خواريز ، اسلك الطريق السريع رقم. 200 يذهب إلى سانتياغو بينوتيبا ناسيونال. بعد اجتياز عدة مدن: سان ماركوس ، وكروز غراندي ، وكوبالا ، وماركيليا ، وجوتشيتان ، وسان خوان دي لوس يانوس ، وبعد السفر 207 كيلومترات ، ستصل إلى هذه القطعة الصغيرة من إفريقيا والمدينة الأخيرة في ولاية غيريرو المجاورة. مع ولاية أواكساكا.
