يبدو أن الانتقال من قرن إلى آخر يعمل كذريعة للتغيير. تمنحنا بداية حقبة جديدة إمكانية ترك كل شيء وراءنا والبدء من جديد ؛ إنها بلا شك لحظة أمل.
دائمًا ما يتم تقديم تفسير تطور التاريخ إلينا عبر القرون ويبدو أنه منقسم بينهم. تم بناء فكرة التقدم بمقارنة الأزمنة ويبدو أن القرن هو الفترة الزمنية المناسبة لدراسة سلسلة من الظواهر وبالتالي نكون قادرين على فهم سلوكنا.
إن بداية القرن الذي ينتهي أو على وشك الانتهاء هو وقت يكون فيه التغيير وشيكًا وتعكس الموضة ، كما هو الحال دائمًا ، الشخصية التي يتبناها المجتمع. يتم إنفاق المزيد من الأموال على المرح والملابس. التباهي والإسراف محكومان بالتراخي في الأمور السياسية ، وتحتل الأحزاب الكبيرة معظم الوقت على جميع المستويات الاجتماعية.
من حيث الموضة ، فإن العشرينيات هي أول انفصال كبير عن التقاليد الأنثوية للتنانير الطويلة والفساتين غير المريحة والخصر الضيقة من قبل الكورسيهات اللاإنسانية. لم يعد يتم استخدام الشكل الأنثوي "S" من السنوات السابقة. إنها تدور حول الفضيحة والتواجد في عالم يهيمن عليه الرجال. يكتسب الشكل الأنثوي مظهرًا أسطوانيًا ، مما يفسح المجال للنموذج المميز لهذه الحقبة ، النموذج طويل الخصر ، في ذروة الوركين دون تحديد الخصر.
الفاصل ليس فقط في الموضة. تصبح المرأة على دراية بوضعها فيما يتعلق بالرجل ولا تحبها ، وهكذا تبدأ في التواجد في المناطق التي لا يُرى فيها جيدًا أن تقوم المرأة بالأنشطة المخصصة للرجال ، مثل الرياضة ؛ أصبح من المألوف لعب التنس والجولف والبولو والسباحة ، حتى أن تصميمات البدلات الرياضية كانت غريبة جدًا وجريئة في ذلك الوقت. كانت المايوه عبارة عن فساتين صغيرة ، لكن من هناك بدأوا في قطع القماش دون توقف حتى وصلوا إلى ملابس الشاطئ الصغيرة في أيامنا هذه. في الواقع ، تخضع الملابس الداخلية أيضًا لتغييرات ؛ ستتحول الكورسيهات المعقدة تدريجياً إلى صدريات وتظهر حمالة الصدر بأشكال مختلفة.
تبدأ المرأة في الخروج إلى الشارع ، للقيام بأنشطة تتطلب حرية الحركة ؛ تم تقصير طول التنانير والفساتين تدريجيًا إلى الكاحلين ، وفي عام 1925 تم إطلاق التنورة عند ارتفاع الركبتين على منصات العرض. يصل سخط المجتمع الذكوري إلى النقطة التي يجرؤ فيها رئيس أساقفة نابولي على القول إن زلزالًا في أمالفي كان دليلًا على غضب الله لقبوله التنانير القصيرة في خزانة الملابس النسائية. حالة الولايات المتحدة مماثلة. في ولاية يوتا ، تم اقتراح قانون من شأنه أن يغرم النساء ويسجنهن لارتدائهن التنانير التي تزيد عن ثلاث بوصات فوق الكاحل ؛ في ولاية أوهايو ، كان ارتفاع التنورة المسموح به أقل ، ولم يرتفع بعد مشط القدم. بالطبع ، لم يتم قبول مشاريع القوانين هذه أبدًا ، لكن الرجال ، عند تهديدهم ، قاتلوا بكل أسلحتهم لمنع انتفاضة النساء. حتى الأربطة التي تحتوي على الجوارب ، المكتشفة حديثًا بالارتفاع الجديد للتنورة ، أصبحت إكسسوارًا جديدًا ؛ كانت هناك أحجار كريمة وقد وصلت تكلفتها في ذلك الوقت إلى 30 ألف دولار.
في الدول المتضررة من الحرب كان وجود النساء في الشوارع متشابهًا ، لكن الأسباب كانت مختلفة. بينما كانت الحاجة إلى التغيير في العديد من البلدان بسبب القضايا الاجتماعية ، كان على المهزوم أن يواجه الدمار. كان من الضروري إعادة البناء من المباني والشوارع إلى أرواح سكانها. كانت الطريقة الوحيدة هي الخروج والقيام بذلك ، كما فعلت النساء وأصبح تغيير ملابسهن ضرورة.
الأسلوب الذي يمكن من خلاله تعريف هذه الحقبة هو الظهور بأسلوب مخنث قدر الإمكان. جنبا إلى جنب مع الشكل الأسطواني حيث كانت المنحنيات الأنثوية مخفية - في بعض المناسبات كانوا يربطون صدورهم في محاولة لإخفائه - كانت قصة الشعر. لأول مرة تترك المرأة وراءها شعرها الطويل وتسريحات الشعر المعقدة. ثم تنشأ جمالية جديدة للحسية. القطع ، المسمى Garçonne (فتاة ، بالفرنسية) جنبًا إلى جنب مع الملابس الذكورية تمامًا يساعدهم على خلق هذا النموذج المثالي على أساس الجنس الأنثوي. إلى جانب قصة الشعر ، تم تصميم القبعات وفقًا للصورة الجديدة. اتخذ أسلوب القاء أشكالاً متبعةً محيط الرأس ؛ لا يزال لدى البعض الآخر حافة صغيرة ، لذلك كان من المستحيل لبسهم بشعر طويل. من الحقائق الغريبة عن ارتداء القبعة أن الحافة الصغيرة كانت تغطي جزءًا من أعينهم ، لذلك كان عليهم المشي ورؤوسهم مرفوعة ؛ يشير هذا إلى صورة تمثيلية للغاية للموقف الجديد للمرأة.
في فرنسا ، ابتكرت مادلين فيوني قصة الشعر "على تحيز" القبعة ، والتي تبدأ في التأثير على إبداعاتها ، والتي سيتم تقليدها من قبل بقية المصممين.
اختارت بعض النساء الأقل تمردًا عدم قص شعرهن ، لكنهن صممته بطريقة توحي بالنمط الجديد. لم يكن من السهل التمييز بين المرأة والطالب ، باستثناء أحمر الشفاه اللافت للنظر والظلال البراقة على الجفن. أصبح المكياج أكثر وفرة ، مع خطوط أكثر تحديدًا. كانت أفواه العشرينيات رقيقة وشكل القلب ، وهي تأثيرات تم تحقيقها بفضل المنتجات الجديدة. يتميز الخط الرفيع للحاجبين أيضًا بالسمات المميزة ، حيث يؤكد ، بكل الطرق ، على تبسيط الأشكال ، سواء في الماكياج أو في أنماط التصميمات التي تتناقض مع الأشكال المعقدة للماضي.
أدت احتياجات العصر الجديد إلى اختراع إكسسوارات جعلت الأنوثة أكثر عملية ، مثل علب السجائر وعلب العطور على شكل حلقة. "للحصول عليه دائمًا عند الحاجة ، يمكنك الآن تخزين عطرك المفضل في خواتم مصنوعة خصيصًا لهذا الغرض ، والتي تحتوي على زجاجة صغيرة بالداخل." هكذا تقدم مجلة El Hogar (بوينس آيرس ، أبريل 1926) هذا المنتج الجديد. تشمل الإكسسوارات الهامة الأخرى عقود اللؤلؤ الطويلة ، والحقائب المدمجة ، وتحت تأثير قناة Coco ، أصبحت المجوهرات التي أصبحت عصرية لأول مرة.
إن التعب من الأشكال المعقدة يجعل الموضة تبدو بسيطة وعملية. صفاء الشكل في مواجهة الماضي ، والحاجة إلى التغيير بعد مذبحة الحرب الكبرى الأولى ، جعلت النساء يدركن أنه يجب عليهن العيش في الحاضر ، لأن المستقبل قد يكون غير مؤكد. مع الحرب العالمية الثانية وظهور القنبلة الذرية ، فإن هذا الإحساس "بالحياة اليومية" سوف يبرز.
في سياق آخر ، من المهم أن نقول إن تصميم المنازل ، مثل "Doucet" و "Doeuillet و Drécoll ، هو الذي أوجد مجد عصر الحسناء ، من خلال عدم القدرة على الاستجابة لمتطلبات المجتمع الجديدة ، أو ربما من خلال معارضة التغيير ، أغلقوا أبوابهم لإفساح المجال لمصممين جدد مثل Madame Schiaparelli و Coco Channel و Madame Paquin و Madeleine Vione وغيرهم. كان المصممون قريبين جدًا من الثورة الفكرية. تميزت الطليعة الفنية في بداية القرن بديناميكية استثنائية ، حيث كانت التيارات تتعارض مع الأكاديمية ، ولهذا كانت سريعة الزوال.
تداخل الفن مع الحياة اليومية لأنه يستخدمه في الإبداع. ارتبط المصممون الجدد ارتباطًا وثيقًا بهذه الاتجاهات. كان سكياباريلي ، على سبيل المثال ، جزءًا من مجموعة السرياليين وعاش مثلهم. يقول كتاب الموضة إنها كانت قبيحة جدًا ، فقد أكلت بذور الزهور حتى يولد الجمال فيها ، وهو موقف نموذجي جدًا في عصرها. وقد اتُهمت مرارًا وتكرارًا "بأخذ أباتشي إلى فندق ريتز" لإدراج تصاميم للطبقة العاملة في خزائن ملابس الطبقة العليا. انتقل شخص مشهور آخر ، قناة كوكو ، في الدائرة الفكرية ، وكان له أصدقاء مقربون دالي وكوكتو وبيكاسو وسترافينسكي. تغلغلت القضايا الفكرية في جميع المجالات والأزياء لم تكن استثناء.
تم نشر الموضة من خلال وسيلتين مهمتين ، البريد والتصوير السينمائي. طُبعت النماذج الجديدة في كتالوجات وأرسلت إلى القرى النائية. انتظرت حشود قلقة المجلة التي أعادتها المدينة ، كما لو كانت بالسحر. يمكن أن يكونوا في الموضة ويحصلون عليها أيضًا. الوسيلة الأخرى الأكثر إثارة كانت السينما ، حيث كانت الشخصيات العظيمة هي عارضات الأزياء ، والتي شكلت استراتيجية إعلانية ممتازة ، حيث كان الجمهور يتعرف على الممثلين وبالتالي حاول تقليدهم. كان هذا هو حال غريتا جاربو الشهيرة التي ميزت حقبة كاملة في السينما.
تميزت المرأة المكسيكية في بداية العقد الثاني من القرن العشرين بتعلقها بالتقاليد والقواعد التي فرضها الأكبر سنا ؛ ومع ذلك ، لم يتمكنوا من البقاء خارج التغييرات الاجتماعية والثقافية التي جلبتها معها الحركة الثورية. تحولت الحياة الريفية إلى حياة حضرية وظهر الشيوعيون الأوائل على الساحة الوطنية. استسلمت النساء ، وخاصة الأكثر معرفة وثراء ، لجاذبية الموضة الجديدة ، والتي كانت مرادفة للحرية بالنسبة لهن. فريدا كاهلو ، تينا مودوتي وأنتونيتا ريفاس ميركادو تتصدر قائمة العديد من الشابات اللائي ، في أنشطتهم المختلفة ، خاضوا صراعات لا هوادة فيها ضد التقاليد. عندما يتعلق الأمر بالموضة ، ردد كاهلو صدى رسامي الجداريات ، العازمين على إنقاذ المكسيكي الأصيل ؛ مع شعبية الفنانة ، بدأت العديد من النساء في ارتداء الأزياء التقليدية ، وتمشيط شعرهن بالضفائر والشرائط الملونة ، والحصول على مجوهرات فضية بزخارف مكسيكية.
أما بالنسبة لأنتونيتا ريفاس ميركادو ، التي تنتمي إلى طبقة ميسورة الحال وعالمية ، فقد أظهرت منذ صغرها روحًا متمردة تتعارض مع التحيز. في سن العاشرة ، في عام 1910 ، قصت شعرها بأسلوب جان أوف آرك وفي سن العشرين "تبنت أزياء شانيل كواحدة تتعامل مع هذه العادة التي تتوافق مع قناعة داخلية. كان يتلاءم بشكل مثير للإعجاب مع هذا الأسلوب من الأناقة الرصينة ، والراحة المدروسة وغير المقصودة ، التي سعى إليها دائمًا. هي ، التي لم تكن امرأة ذات أشكال بارزة ، ارتدت بشكل مثالي تلك الفساتين المستقيمة التي نسيت الثديين والوركين ، وأطلقت الجسد بأقمشة جيرسي التي سقطت دون فضيحة في صورة ظلية نظيفة.
أصبح الأسود أيضًا لونه المفضل. في ذلك الوقت أيضًا ، تم وضع شعر غارسون ، ويفضل أن يكون أسودًا ومُلصق بفالنتينو "(مأخوذة من أنطونييتا ، بقلم فابيان برادو)
أزياء عشرينيات القرن الماضي ، على الرغم من سطحيتها الظاهرة ، هي رمز للتمرد. كان من المهم أن تكون عصريًا ، لأنه كان موقفًا أنثويًا تجاه المجتمع. تميز القرن العشرون بديناميكية التمزق وكانت العشرينيات بداية التغيير.
المصدر: Mexico in Time No. 35 March / April 2000
