السراب ، وهو أحد ملابس الملابس الرجالية المكسيكية التقليدية ، يحتوي في صياغته وتوزيعه وتسويقه واستخدامه ، ليس فقط على جوانب اجتماعية واقتصادية وتكنولوجية معينة ، ولكن أيضًا على تجارب العالم التي ينغمس فيها النساجون ، وينعكس ذلك من خلال من تصاميم وزخارف أقمشةهم.
يمكن تتبع تاريخ السيراب من خلال إنتاج المنسوجات من القطن والصوف والمواد الخام التي يتم تصنيعها بها ، فضلاً عن تواجدها المستمر في بنطلون الرجال.
هذا الثوب مصنوع في مناطق مختلفة من البلاد ، وبالتالي يتم تحديده بأسماء مختلفة ؛ الأكثر شيوعًا هي التيلما ، المعطف ، السترة ، الجورونجو ، القطن ، البطانية والبطانية.
السراب هو ثوب فريد من نوعه يمزج بين تقاليد النسيج في أمريكا الوسطى وأوروبا. من البداية يأخذ استخدام القطن والأصباغ والتصميمات. من الثانية ، عملية تحضير الصوف حتى تجميع النول ؛ حدث تطورها وازدهارها خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، عندما تم تصنيعها بجودة مدهشة (بسبب التقنية واللون والتصميمات المستخدمة) في العديد من ورش العمل في الولايات الحالية في زاكاتيكاس ، كواهويلا ، غواناخواتو ، ميتشواكان ، كويريتارو وبويبلا وتلاكسكالا.
في القرن الماضي ، كان لباسًا لا ينفصل عن الفرسان والفرسان وكاروس وليبيروس وسكان المدينة. تتناقض هذه الأقطان المصنوعة محليًا مع السارابيات الفاخرة التي يرتديها ملاك الأراضي والسادة في الحفلات ، في ساروس ، في باسيو دي لا فيجا ، في ألاميدا ، كما وصفها ورسمها الفنانون والمسافرون المواطنون والأجانب الذين لم يستطيعوا الهروب من سحر لونها وتصميمها.
يصاحب السرابي المتمردين ، Chinacos و Silvers ؛ رأيت الوطنيين في الحرب ضد الغازي الأمريكي أو الفرنسي. إنه تعهد الليبراليين والمحافظين والمدمنين للإمبراطور.
في نضال الثوار علم ، ملجأ في المخيم ، كفن من يسقط في ساحة المعركة. رمز المكسيكي عندما يكون الاختزال التبسيطي ضروريًا: باستخدام السمبريرو والسراب فقط ، يتم تعريف ما هو مكسيكي داخل حدودنا وخارجها.
السراب ، المذكر المعادل للريبوزو عند النساء ، يعمل بمثابة معطف ، كوسادة وبطانية وغطاء سرير في الليالي الباردة في الجبال والصحاري ؛ عباءة مرتجلة في jaripeos ، معطف واق من المطر.
نظرًا لدقة تقنية النسيج ولونها وتصميمها ، فهي تتصرف بأناقة سواء سيرًا على الأقدام أو على ظهور الخيل. منحنية على الكتف ، تزين من يرقص ، يخفي كلمات المحبة ، ويرافقهم في الغناء ؛ إنه موجود للعرائس ومهد للطفل.
مع انتشار استخدام الملابس المصنعة صناعياً ، ينتقل السراب من المدينة إلى الريف ، إلى الأماكن التي يرتديها شاروس والفرسان وحيث يتردد كبار السن في التخلي عنها. في المدن يزين الجدران والأرضيات. إنه يجعل المنازل التي يتم اختيارها كنسيج أو سجادة دافئة ، ويعمل على توفير جو للحفلات و "الليالي المكسيكية". أخيرًا ، جزء من ملابس الراقصين والمارياتشي هو الذي يصاحب في المربعات الصباح الباكر لأولئك الذين يحتفلون بحدث ما ، أو ربما ينسون خيبة الأمل.
حاليًا يمكن تصنيعها بطريقة صناعية باستخدام آلات متطورة جدًا ، أو في ورش عمل حيث يعمل الحرفيون على أنوال خشبية ، وفي الداخل ، على أنوال خلفية. وهذا يعني ، جنبًا إلى جنب مع الإنتاج التصنيعي المتسلسل والتقسيم العالي للعمل ، تتعايش أشكال الحرفيين والأسرة الأخرى التي لا تزال تحافظ على تصنيع السيراب القديم.
يتم التعرف على المنتجات لتقنيتها وتصميمها وجودتها ، وهي موجهة لسوق مختلفة ، سواء كانت محلية أو إقليمية أو وطنية. على سبيل المثال ، السراب متعدد الألوان المنتج في شياوتيمبان وكونتلا ، تلاكسكالا ، هو قطعة أساسية في ملابس "باراشيكوس" ، الراقصين من تشيابا دي كورزو ، تشياباس. تباع الجورونجو للسياح داخل وخارج البلاد في متاجر متخصصة في الحرف المكسيكية. يعتمد سعره على كل من أشكال الإنتاج والمواد الخام المستخدمة في نسيجها.
نظرًا لوجودها في ملابس الرجال ، من خلال التاريخ والجغرافيا النسيجية لبلدنا ، فقد تولى باحثو المديرية الفرعية الإثنوغرافية للمتحف الوطني للأنثروبولوجيا مهمة جمع الجورونجو من مختلف ولايات الجمهورية ، صنع في مجتمعات ذات تقاليد نسيجية قديمة أو في أماكن ينسخ فيها المهاجرون أشكال عمل نموذجية في أماكنهم الأصلية.
تتضمن مجموعة السارابيات في المتحف الوطني للأنثروبولوجيا مجموعة واسعة من تقنيات وأساليب التصنيع ؛ لكل منها خصائص تسمح لنا بمعرفة مصدرها. على سبيل المثال ، القوائم متعددة الألوان تجعلنا نفكر في الأقمشة من SaltiIlo و Coahuila ؛ أغواسكالينتس. تيوكالتيش ، خاليسكو ، وشياوتيمبان ، تلاكسكالا. العمل المعقد في النسيج يحيلنا إلى سان برناردينو كونتلا ، تلاكسكالا ؛ سان لويس بوتوسي Xonacatlán، San Pedro Temoaya and Coatepec Harinas، State of Mexico؛ Jocotepec and Encarnación de Díaz، Jalisco؛ لوس رييس ، هيدالجو ؛ كورونيو وسان ميغيل دي الليندي ، غواناخواتو.
يعمل النساجون الذين ينسخون الصور الشخصية والمناظر الطبيعية في معاطفهم في غوادالوبي ، زاكاتيكاس ؛ سان برناردينو كونتلا ، تلاكسكالا ؛ Tlaxiaco و Teotitlán deI Valle ، أواكساكا. في المكان الأخير وفي سانتا آنا دي فالي ، أواكساكا ، يستخدمون أيضًا أليافًا مصبوغة بأصباغ طبيعية ويعيدون إنتاج لوحات لمؤلفين مشهورين.
من الشائع أن يتكون السيرابي المصنوع على أنوال الحزام الخلفي من لوحين منسوجين مرتبطان ببعضهما البعض بإتقان يشبهان واحدًا ، على الرغم من أن تلك المصنوعة على الأنوال المصنوعة من قطعة واحدة. على الرغم من نسج السارابيات المكونة من جزأين على أنوال الدواسة ، إلا أن الأقمشة المكونة من قطعة واحدة تصنع بشكل عام على هذه الآلة. في هذه الحالة ، يتم عمل فتحة في الحدبة التي يمر من خلالها الرأس وينزلق القماش حتى الكتفين. هذه المنطقة والجزء السفلي من الغلاف هي المنطقة المفضلة لعمل التصميمات الأكثر تفصيلاً. توالت النصائح. في بعض الأماكن اعتادوا على عقدها ، وفي أماكن أخرى يضيفون حدًا منسوجًا بخطاف.
في إنتاج الساراب ، تحتفظ المجموعات العرقية المختلفة في البلاد بالعديد من العناصر التقليدية في عملية غزل وصباغة ونسج الصوف أو القطن ، في التصميمات وأدوات العمل. من الخيوط الناعمة المصنوعة من الصوف ، السارابيات من Coras و Huichols ، وكذلك تلك المصنوعة في كوتيبك هاريناس ودوناتو غويرا بولاية المكسيك ؛ جالاسينغو ، فيراكروز ؛ تشارابان وباراتشو ، ميتشواكان ؛ Hueyapan ، Morelos ، و Chicahuaxtla ، أواكساكا.
تلك الموجودة في San Pedro Mixtepec و San Juan Guivine و Santa Catalina Zhanaguía، Oaxaca ، مصنوعة من الصوف و chichicaztle ، والألياف النباتية التي تمنح jorongos لونًا أخضر وملمسًا أكثر سمكًا وأثقل. في زيناكانتان ، تشياباس ، يرتدي الرجال قطنًا صغيرًا (كوليرا) ، منسوجًا بخيوط قطنية بيضاء وحمراء ، مزين بتطريز متعدد الألوان.
تلوح في الأفق الخلفية تلوح في الأفق بين النساجين Tzotzil و Tzeltal و Nahua و Mixes و Huaves و Otomi و Tlapanec و Mixtec و Zapotec. كوتون شامولا وتينيجابا وتشياباس رائعة. Chachahuantla و Naupan و Puebla ؛ هويابان ، موريلوس ؛ سانتا ماريا تلاهوتونتيبيك ، سان ماتيو دي مار ، أواكساكا ؛ سانتا آنا هويتلالبان ، هيدالغو ؛ جيكويبيلكو ، ولاية المكسيك ؛ Apetzuca و Guerrero و Cuquila و Tlaxiaco و Santa María Quiatoni ، أواكساكا.
يتكون النول الذي تستخدمه نساء ياكي ومايوس وراموري في شمال البلاد من أربعة جذوع خشبية مدفونة ؛ يتم عبور جذوع الأشجار التي تسمح بإطار النسيج وإنتاج السارابيس في Masiaca و Sonora و Urique و Chihuahua.
عادة ما يكون نول الدواسة مصنوعًا من الخشب ؛ يتم استخدامه لجعل الأبعاد الأكبر أسرع وتكرار الأنماط والزخارف الزخرفية ؛ وبالمثل ، فإنه يسمح بدمج تقنيات التنجيد. من بين الإنتاج الضخم للسيراب ، تلك الموجودة في Malinaltepec ، Guerrero ؛ تلاكولولا ، أواكساكا ؛ سانتياغو تيانغيستينكو ، المكسيك ؛ برنال ، كويريتارو ، وإل كاردونال ، هيدالغو.
سالتيلو سيرابي
يُعتقد أنه طوال القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر ، تم صنع أفضل أنواع الجورونجو ، والتي سميت "كلاسيكيات" بسبب الكمال والتقنية التي تحققت في تصنيعها.
يأتي تقليد النسيج على أنوال الدواسات من تلاكسكالان ، حلفاء التاج الإسباني في استعمار شمال البلاد ، والذين يعيشون في بعض مناطق كويريتارو ، وسان لويس بوتوسي ، وكواهويلا ، وفي تاوس ، وادي ريو غراندي وسان أنطونيو ، من الولايات المتحدة الحالية لأمريكا الشمالية.
إن وجود مزارع الماشية الكبيرة في تلك المناطق يضمن المواد الخام والسوق لهذا الثوب ، الذي أصبح الملابس المفضلة لأولئك الذين يحضرون المعرض في تلك السنوات في سالتيلو. من هذه المدينة المعروفة باسم "Key to the Inland" ، يجلب التجار قطعًا فريدة من نوعها إلى المعارض الأخرى: معارض Apache في Taos ومعارض San Juan de los Lagos و Jalapa و Acapulco.
خلال الفترة الاستعمارية ، تنافس العديد من المدن السارابيات المصنوعة في سالتيلو ، وشيئًا فشيئًا ، ارتبط هذا الاسم بأسلوب معين يتميز بتقنيته ولونه وتصميمه الممتاز.
ومع ذلك ، فإن التغييرات السياسية التي حدثت بعد الاستقلال أزعجت الحياة الاقتصادية بأكملها في البلاد. يؤثر نقص المحاصيل على الثروة الحيوانية ، وانعدام الأمن على الطرق ، وأسعار الصوف وسعر السراب ، حيث يمكن لبعض السادة فقط شراءها وعرضها في باسيو دي لا فيلا وألاميدا في المدينة. من المكسيك. تسمح الأبواب المفتوحة للأمة بوصول العديد من الأوروبيين الذين يشاهدون بعيون مدهشة شواطئنا ومناظرنا الطبيعية ومدننا ونساء الطين والعيون السوداء. من الملابس الرجالية ، جذبت السراب متعدد الألوان لسالتيلو الانتباه ، لدرجة أن فنانين مثل نيبيل ، ليناتي ، بينجريت ، روجينداس وإيجرتون ، التقطوها في لوحات ونقوش مختلفة. وبالمثل ، يصفها مؤلفون مثل Marquesa Calderón de Ia Barca و Ward و Lyon و Mayer في الكتب والصحف الأوروبية والمكسيكية. لا يفلت الفنانون الوطنيون من تأثيرهم أيضًا: كرّس كاسيميرو كاسترو وتوماس أريتا العديد من اللوحات الفنية واللوحات الفنية له ؛ من جانبهم ، خصص Payno و García Cubas و Prieto عدة صفحات.
في الكفاح من أجل الانفصال عن تكساس (1835) ، كان الجنود المكسيكيون يرتدون الزي الرسمي المتهالك الذي يتناقض مع زي قادتهم ، مثل الزي الذي كان يرتديه ويخسره الجنرال سانتا آنا. يعمل هذا التاريخ وتاريخ الحرب ضد الولايات المتحدة (1848) على تأريخ بعض أنماط السيراب بأمان ، وتسمح العناصر في التصميم بتتبع خط تطوري عبر قرون من المستعمرة. يبدو أن المسابقة المذكورة أعلاه تحدد ذروة إنتاج السرايب الذي حمله الجنود لتزيين منازلهم ، وكذلك منازل صديقاتهم وأخواتهم وأمهاتهم.
تؤثر الحرب وبناء السكك الحديدية وتطوير مونتيري على معرض سالتيلو وهي عوامل حاسمة لتراجع التطور المثالي للأقمشة في تلك المدينة.
ثم يتبع سالتيلو سراب الطرق الشمالية. تعلمت عائلة نافاجوس استخدام الصوف ونسج الساراب في وادي ريو غراندي ، أريزونا ، وفي فالي ريدوندو ، نيو مكسيكو ، في شكل وأسلوب سالتيلو. يبدو أن هناك تأثيرًا آخر في بعض الأقمشة في البلاد ، على سبيل المثال في Aguascalientes و San Miguel de Allende ؛ ومع ذلك ، فإن تلك التي صنعت في القرون المذكورة مختلفة. تعتبر نباتات سارابيس التي تسمى سالتيلو والتي يتم تصنيعها في مجتمعات مختلفة في ولاية تلاكسكالا ، وكذلك في سان برناردينو كونتلا ، وسان ميغيل زالتيبان ، وجوادالوبي إكسكوتلا ، وسانتا آنا تشياوتيمبان ، وسان رافائيل تيباتلاكسكو ، من بلديات خوان كوماتزي وشياوتيمبان. قيمة الحرفيين.
إن جمال الثوب الذي تجاوز حدودنا ، وكذلك احترام المكسيكيين لعاداتهم ، قد أبقى السرابي على قيد الحياة: كملابس مفيدة وكرمز للتقاليد.
المصدر: المكسيك في الوقت المناسب رقم 8 آب / أغسطس - أيلول / سبتمبر 1995
