بدأ كل شيء في ذلك اليوم في يوليو 1546 عندما وصلوا إلى غرف الفاتح كريستوبال دي أونات.
هندي قديم من Tlaxcala ، من مضيف Nuño de Guzmán ، مع كالزونيراسه المصنوع من الغزلان باكيتيلا ، وسترته العامية المخططة و huaraches "houndstooth" ، و Zacatecan الهندي الذي كان يرتدي عقالًا جلديًا فقط من السنجاب ، لترويض تشابك شعره الأشعث والطويل ، وزوج من جلود الذئب الخام التي تغطي ساقيه من الركبتين إلى الكاحلين لحمايتهما من أشواك الكمثرى الشائكة وأنياب الثعابين الذي تعرض به الأجزاء الأخرى من جسده النحيف والعضلي ، تحت رحمة كل البرد وجميع النظرات ، باستثناء شريط على ظهره لا يمكن رؤيته ، لأنه كان يحمل جعبة طويلة على كتفه. مليء بالسهام ذات الطول غير العادي ليستخدمها قوسًا يبلغ ارتفاعه حوالي ثلاثة ياردات يحمله في يده اليسرى ، متكئًا عليها مثل المحتال ، وفي يده اليمنى مغلف فتحه على طاولة أونات ، وكشف أمام عينيه من الفتح istador بعض عينات من كبريتيد الفضة عالية الجودة أو كربونات.
قبل المشهد ، أضاءت عيون الفاتح ، الذي كان سيصبح حاكماً لمملكة غاليسيا الجديدة والأكثر ثراءً والأكثر نفوذاً من بين المستوطنين الأربعة البارزين الأوائل لمدينة زاكاتيكاس المستقبلية ، الذين سيتم إرسالهم إلى موقعهم. دون تأخير ، الكابتن دون خوان دي تولوسا ، الملقب بـ "باربا لونجا" وصديقه المحبوب دييغو دي إيبارا ، الزوج المستقبلي لابنة نائب الملك الأول للمكسيك ، بصحبة راهب فرنسيسكاني يُدعى جيرونيمو دي ميندوزا ، معروف أيضًا بحماسته الرسولية ولكونه شقيق نائب الملك.
أثبتت أحجار الهندي العاري ، عند "التدرب عليها" ، وفقًا للسجلات المعاصرة ، أنها "نصف حجر ونصف فضي" ، وهو شيء يمكن لأي عامل منجم أن يرميه ، في تلك السنوات وحتى اليوم ، في أكثر المخاطر خطورة المغامرات ، وبالفعل ، استعدت باربا لونجا وإيبارا وفراي جيرونيمو للذهاب شمالًا والسفر لمسافة ثلاثمائة كيلومتر ، غير محسوبة بشكل سيئ ، والتي تفصل غوادالاخارا عن نوشيستلان بما سيصبح لاحقًا مدينة زاكاتيكاس.
وصلوا إلى سفح تل بويا ، في وسط الجبال المغطاة بأشجار الصنوبر والبلوط والبلوط ، والتي ، وفقًا لما ذكره الأسقف دي لا موتا إسكوبار ، كانت تُروى بقطرات متكررة من المياه التي أتت لتضخم التيار في القاع. من الوادي (الذي يسمى الآن Arroyo de la Plata) وهناك خيموا مع الهندي العاري ورفيقه وعدد قليل من الجنود والهنود الودودين لبدء الاستكشاف الذي من شأنه أن يدر ما يقرب من المال في أربعة قرون مثل ذلك من النموذج " سيرو كولورادو »من بوتوسي ، بوليفيا.
لم تكن المستوطنة ، ولا يمكن أن تكون ، قرية أو مكانًا ولا حتى "حقيقية" أو مخيمًا لأن الألغام التي تم العثور عليها وتلك التي ستظهر قريبًا كانت تقع على مسافة حوالي اثني عشر كيلومترًا ، مما هو الآن من مدينة Pánuco إلى Cerro del Padre.
نما الاهتمام كالنار في الهشيم ، وفي نهاية عام 1547 ، وضع إيبارا الحجر الأول لتحصين للدفاع عن نفسه ضد الهنود الذين ، على الرغم من أنهم استقبلوهم في البداية بسلام ، بعد فترة وجيزة من بدء مضايقتهم ، وهم يهتفون بهم طوال الليل.
بينما واصل تولوسا شمالًا بحثًا عن عروق الفضة ، ولكن أيضًا عن ممالك الأمازون الأسطورية ، والمدن السبع لسيبولا ، وإلدورادو أو ينبوع الشباب الأبدي ، كانت المنطقة مأهولة بسرعة من قبل عدد من المغامرين المتحمسين للأوردة الفضية والمغامرة.
بعد وقت قصير ، في عام 1583 ، طلب الفاتح بالتازار تيمينيو دي بانيويلوس ، الذي كان قديمًا بالفعل ويقيم دائمًا في المنطقة ، من الملك فيليب الثاني منح هذه المجموعة القليلة من المنازل ، المرتبطة بالعديد من المناجم ، لقب مدينة ، لأنه بالفعل كانت هناك عناصر تبرره.
في الواقع ، تلك الغلاية الطويلة والمتعرجة ، التي بدأ منها الغليان منذ الأيام الأولى من العمل المكثف ، وفقاعات الدخان التي تنبعث من "الأفران القشتالية" بجوار كل من المنشآت الصناعية الصغيرة والناشئة ، أنهم في نفس الوقت بدؤوا بإنتاج أكبر عدد من حالات "حوض تنظيف الأوعية" من حولهم ، لأن مواقد الأفران كانت أفواه جائعة دائمًا ، حيث تحولت جذوع الأشجار إلى رماد ؛ وهكذا ، بحلول عام 1602 ، وهو العام الذي زار فيه الأسقف دي لا موتا المدينة ، يخبرنا الأسقف أنه لم يتبق سوى عدد قليل من النعال الضيقة حيث كانت هناك أشجار مورقة قبل بضع سنوات.
المدينة ، التي ما زالت لا تحمل مثل هذا اللقب ، حيث كانت تسمى فقط "مناجم زاكاتيكاس أو مناجم سيدة العلاج في زاكاتيكاس" ، قد تجمعت حول أبرشيتها ، وهي كنيسة صغيرة من الطوب اللبن بها كنيسة واحدة فقط دعا الفاتح Temiño de Bañuelos هذه السفينة ، في نهاية القرن ، إلى أن يذهب Cabildo لإصلاح الجرس الفقير الذي كان الأب ميلو ، منذ ما قبل عام 1550 ، يجمع الرهبان للاستماع إلى قداسه أو حضوره. جنازات أولئك الذين قُتلوا على يد Chichimecas و Zacatecas و Guachichiles و Tepeguanes والعديد من الأشخاص الآخرين ، عندما تم إطلاق النار عليهم في كمائن كان الهنود يعتنون بهم في أقسى الطرق الجانبية في الطريق الفضي ، الذي تم افتتاحه للتو في مدينة المكسيك الإمبراطورية من قبل البكالوريوس استرادا. تم فتح هذا الطريق لعبور الرزم ثم قام الطوباوي سيباستيان دي أباريسيو بتكييفه لعربات البغال وعربات الثيران التي تحمل "الممرات" الفضية إلى خزائن نائب الملك ، جنبًا إلى جنب مع ندرة حركة الأشخاص التي أصبحت عديدة. ونشط في عودة كل قطار من السيارات التي جاءت مليئة بعمال المناجم والتجار والحرفيين في المستقبل وغيرهم من الأشخاص الذين جاءوا لتشكيل مجتمع غير متجانس. من هذه المدينة الوليدة ، وفقًا للإحصاء الذي أجراه الزائر الملكي الجدير هيرنان مارتينيز دي لا مارشا ، القاضي في كومبوستيلا وغوادالاخارا ، الذي كانت المراسيم الأولى من المقرر أن تنظم المعاملات بين عمال المناجم ، قد نشأت بالفعل ، أو كانت على وشك الظهور ، أكبر أربعة مليونيرات في أمريكا. وسيحضره أيضًا الأنغوليون السود ، والهنود العبيد ، والهنود المرموقون ، الذين لا غنى عنهم ، "نابوريوس" ، الذين يأتون للحصول على راتب أو للحصول على نصيبهم من الثروة المعدنية الغنية أسبوعياً.
تتألف المجموعة المتنوعة والفاخرة فقط من العزاب أو المتزوجين الذين تركوا زوجاتهم في إسبانيا أو في العاصمة ، ومن الغريب أن نلاحظ مع دي لا مارشا أنه في تلك الحفنة التي سرعان ما أصبحت حشدًا ، لم يكن هناك المزيد أن امرأة مع زوجها ، يمكننا أن نفترض أنه كان هناك الكثير ممن ، على الرغم من مخاطر الطرق ، أتوا إلى زاكاتيكاس لممارسة أقدم مهنة في العالم.
تطورت المدينة مع التقلبات خلال القرن السابع عشر ، وخلال القرن الثامن عشر تم بناء لا باروكيا والمعابد الرائعة التي تفتخر بها الآن ، وتحسن مناخها الاجتماعي بشكل كبير ، وعندما جاء نهاية القرن وولد القرن التاسع عشر الرائع ، المدينة لقد أخذ المظهر الذي نعرفه الآن ، باستثناء العديد من المنازل التي غيرت واجهاتها على مدار القرن. تم بناء المسرح وسوق González Ortega والعديد من الأشياء الأخرى. في القرن العشرين ، وحتى الثورة ، كان نشاطها الاقتصادي وتطور مجالات المنفعة الاجتماعية في تصاعد. ثم سقطت في حالة خمول حولها إلى بلدة صغيرة ، وحتى عام 1964 ، عندما كان خوسيه رودريغيز إلياس حاكمًا ، بدأت ولادة جديدة ، حتى اليوم عندما اعترفت اليونسكو بقيمها وزينتها باللقب التراث الثقافي للبشرية ، تاركًا في أيدي سكان زاكاتيكين الالتزام الهائل بالحفاظ عليه على حاله وجعله معروفًا على نطاق واسع قدر الإمكان.
