كان الدكتور ألفونسو كاسو أندرادي أحد الأعمدة التي لا جدال فيها لما يسمى بالعصر الذهبي لعلم الآثار المكسيكي ، وهو عالم آثار شهير تركت حكمته وتفانيه وأخلاقه في أداء أبحاثه ، في الميدان والمختبر ، ثروة من الطلب الأول.
من بين الاكتشافات العظيمة ، تبرز مدينة مونتي ألبان التي تعود إلى ما قبل الإسبان ، مع قبرها الرائع 7 ، والعديد من المواقع في Mixteca ، مثل Yucuita و Yucuñidahui و Monte Negro في تيلانتونغو. نتج عن هذه الاكتشافات عدد كبير من الكتب والمقالات والتقارير والمؤتمرات والأدب الشعبي ، والتي لا تزال ضرورية لدراسة ثقافات أمريكا الوسطى ، ولا سيما Zapotec و Mixtec و Mexica.
كان دون ألفونسو كاسو مهمًا بشكل خاص في التحقيقات في المنطقة الثقافية لأواكساكا ؛ ابتداءً من عام 1931 ، ولأكثر من عشرين عامًا ، كرس نفسه لدراسة مونتي ألبان ، وهو موقع وجده تحول إلى أرض زراعية ، مع حركات مليئة بالنباتات القديمة. بفضل عمله الشاق ، الذي تلقى فيه المساعدة ليس فقط من علماء الآثار الآخرين ولكن من العديد من الفنيين وخاصة العمال المياومين الذين عاشوا ولا يزالون يعيشون حول هذا المكان المهيب ، تمكن من اكتشاف أكثر من عشرين مبنى من بين مئات المباني وأكثرها الساحات الضخمة التي تشكل بقايا هذه المدينة الضخمة التي تعود إلى ما قبل الإسبان. نفس القدر من الأهمية هي القبور الـ176 التي اكتشفها ، لأنه من خلال دراسته تمكن من فك رموز أسلوب حياة شعوب الزابوتيك والميكستك ، هذا دون احتساب المباني التي لا حصر لها من المواقع الأخرى التي وسع مشروعه المركزي نحوها ، في منطقة ميكستيك و موقع ميتلا الأثري في وادي أواكساكا.
يعتبر الدكتور كاسو ممثلاً لتيار فكري يسمى المدرسة المكسيكية للآثار ، وهو ما يعني معرفة ثقافات أمريكا الوسطى العالية من خلال الدراسة المنهجية لمظاهرها الثقافية المختلفة ، مثل علم الآثار واللغويات والإثنوغرافيا ، التاريخ ودراسة السكان ، كلها متكاملة لفهم عمق الجذور الثقافية. آمنت هذه المدرسة بقيمة إعادة بناء العمارة الضخمة لتلك الثقافات ، بهدف المعرفة المتعمقة وتوضيح تاريخ أسلافنا ، وخاصة في عيون الشباب الحديث. للقيام بذلك ، اعتمد على دراسات جادة لمختلف التعبيرات ، مثل هندسة المعابد والقصور والمقابر والسيراميك والبقايا البشرية والكتب المقدسة والخرائط والأشياء الحجرية وغيرها من المواد ، والتي جاء كاسو لتفسيرها. بعد سنوات عديدة من الدراسة.
كانت إحدى أهم مساهماته هي فك رموز نظام الكتابة لثقافات ما قبل الأسبان في أواكساكا ، حيث أتى لفهم الهيروغليفية التي استخدمها الزابوتيك منذ 500 قبل الميلاد ، لتسمية الناس ، لحساب الوقت و يروون غزواتهم بنصوص معقدة منحوتة بالحجارة الكبيرة. في وقت لاحق ، نحو عام 600 من عصرنا ، مع نظام الكتابة هذا ، حسبوا قبل كل شيء توغلاتهم العنيفة في المدن ، وضحوا ببعضهم وأسروا قادتهم ، كل هذا لضمان سيادة شعب الزابوتيك ، الذي كانت عاصمته مونتي ألبان.
وبالمثل ، فسر نظام الكتابة Mixtec ، الذي تم التقاط شعوبه في كتب مصنوعة من جلد الغزلان والمطلية بألوان زاهية ، ليروي الأساطير حول أصوله ، وأصله من الأرض والسحب والأشجار والصخور ، وسير ذاتية معقدة - بين الواقعية والأسطورية - لشخصيات مهمة ، مثل الكهنة والحكام والمحاربين من تلك الشعوب. كان أحد النصوص الأولى التي تم فك رموزها هو خريطة Teozacoalco ، والتي تمكن الدكتور كاسو من إنشاء روابط بين التقويم القديم وتقويم الاستخدام اليومي لثقافتنا ، مما سمح له أيضًا بتحديد موقع المنطقة التي يسكنها Mixtecs أو ñuusavi جغرافيًا ، رجال السحاب.
لم يحتل أواكساكا اهتمام كاسو الأكاديمي فحسب ، بل درس أيضًا ثقافة ودين الأزتيك وأصبح أحد خبراءها الرائدين. قام بفك رموز العديد من الأحجار المنقوشة الشهيرة التي تمثل آلهة وسط المكسيك ، مثل بيدرا ديل سول ، والتي كانت موضع اهتمام العديد من العلماء الآخرين في العصور السابقة. وجد Caso أنه كان أيضًا نظامًا تقويميًا ، وجزءًا من ثقافة Mexica التي تكمن جذورها في أساطير منشأها. قام أيضًا بفك رموز حدود الأراضي وعدد كبير من الأحداث التي تضمنت آلهة ما أسماه بويبلو ديل سول ، شعب المكسيك ، الذين سيطروا إلى حد كبير على مصائر شعوب أمريكا الوسطى الأخرى في وقت قريب من الغزو الإسباني. .
يرجع الفضل في علم الآثار في المكسيك إلى دون ألفونسو كاسو ، حيث أنه ، باعتباره صاحب الرؤية العظيمة ، أسس المؤسسات التي ضمنت استمرارية الدراسات الأثرية ، مثل المدرسة الوطنية للأنثروبولوجيا ، التي قام فيها بتدريب عدد كبير من الطلاب ، بما في ذلك أسماء علماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا من مكانة إجناسيو برنال ، وخورخي آر أكوستا ، ويغبرتو خيمينيز مورينو ، وأرتورو رومانو ، ورومان بينيا تشان ، وباربرو دالغرين ، على سبيل المثال لا الحصر ؛ والجمعية المكسيكية للأنثروبولوجيا ، بهدف تعزيز التبادل المستمر للأفكار بين العلماء التي تركز على دراسة الإنسان.
كما أسس كاسو تلك المؤسسات التي ضمنت حماية التراث الأثري للمكسيكيين ، مثل المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ والمتحف الوطني للأنثروبولوجيا. جعلته دراساته للثقافات القديمة يقدر السكان الأصليين الحاليين الذين يكافحون من أجل الاعتراف بهم في المكسيك اليوم. ولدعمه ، أسس المعهد الوطني للسكان الأصليين ، وهي منظمة كان لا يزال يديرها قبل وقت قصير من وفاته في 1970 ، في رغبته في إعادة تقييم "الهندي الحي ، من خلال معرفة الهنود الميت".
في أيامنا هذه ، لا تزال المؤسسات التي أسسها كاسو في قلب السياسة الثقافية الوطنية ، كعينة من الرؤية الاستثنائية لهذا العالم ، الذي كانت مهمته الوحيدة ، كما أدرك هو نفسه ، هي البحث عن الحقيقة.
