أعطى التنوع العرقي لأراضي أواكساكان التبشير طابعًا مختلفًا عما كان عليه في أجزاء أخرى من إسبانيا الجديدة ؛ على الرغم من اتباع نفس السياسة بشكل عام فيما يتعلق بطريقة دمج السكان الأصليين في الثقافة الغربية.
أعطى التنوع العرقي لأراضي أواكساكان التبشير طابعًا مختلفًا عما كان عليه في أجزاء أخرى من إسبانيا الجديدة ؛ على الرغم من اتباع نفس السياسة بشكل عام فيما يتعلق بطريقة دمج السكان الأصليين في الثقافة الغربية.
أجروسو مودو ، يمكن القول أن الكنيسة المتسولة في أواكساكا لعبت دورًا أكثر أهمية وحسمًا من دور رجال الدين العلمانيين. والدليل على ذلك هو الأديرة الضخمة التي ما زالت قائمة ؛ هذا هو السبب في أن الدومينيكان ، بحق ، يعتبرون "صانعي حضارة أواكساكان". ومع ذلك ، ظهرت هيمنتهم على السكان الأصليين ، في عدة مناسبات ، في أعمال عنف.
تشتهر أديرة Mixteca Alta لأسباب عديدة: Tamazulapan و Coixtlahuaca و Tejupan و Teposcolula و Yanhuitlán و Nochixtlán و Achiutla و Tlaxiaco ، من بين أهمها ؛ في الوديان الوسطى ، من دون شك ، فإن أكثر المباني إثارة هو دير سانتو دومينغو دي أواكساكا (البيت الأم للمقاطعة وكلية الدراسات الرئيسية) ، لكن يجب ألا ننسى منازل إيتلا وهويتزو وكويلابان وتلاكوتشاهوايا وتيتيباك. و Jalapa de Marqués (اختفى الآن) ، من بين أمور أخرى ؛ كلها تقريبًا في الطريق إلى تيهوانتيبيك. في كل من هذه المباني يمكننا أن نرى نفس الحفلة المعمارية "التي اخترعها" المتسولون خلال القرن السادس عشر: ردهة ، كنيسة ، دير وبستان. في نفوسهم ، انعكست الموضات والأذواق الفنية التي جلبها الإسبان ، جنبًا إلى جنب مع العديد من الذكريات البلاستيكية ، وخاصة النحت ، لنسب ما قبل الإسبان.
بالإضافة إلى هذا التكامل البلاستيكي الكامل ، تبرز النسب الضخمة لهذه المصانع: أتريا واسعة تسبق الأديرة ، كونها واحدة من أكبر الأديرة في تيبوسكولولا.
يمكن أن تكون المصليات المفتوحة من "النوع المناسب" - كما هو الحال في Coixtlahuaca - أو مع عدة بلاطات كما في Teposcolula و Cuilapan. من بين الكنائس ، تعد كنيسة Yanhuitlán ، لأسباب عديدة ، واحدة من أهم الكنائس. لسوء الحظ ، تعد كل أراضي أواكساكان تقريبًا منطقة زلزالية ؛ لهذا السبب ، دمرت الحركات التلورية الأديرة القديمة مرارًا وتكرارًا. ومع ذلك ، لا يزال من الممكن رؤية تصرفاتها القديمة ، كما في Etla أو Huitzo. كانت حدائق الدير ، لقرون ، مصدر فخر للدينيين الدومينيكانيين ، الذين جعلوا نباتات الأرض تنمو ، بجانب الأشجار والخضروات من قشتالة.
ومع ذلك ، فإنه داخل الكنائس حيث لا يزال بإمكانك الاستمتاع بثراء البنطلون الذي تم تزيينها به: اللوحات الجدارية ، وقطع المذبح ، والطاولات واللوحات الزيتية ، والمنحوتات والأعضاء ، والأثاث ، والصاغة الليتورجية والملابس الدينية تظهر الثروة والكرم من دفعوا ثمنها (الأفراد والمجتمعات الأصلية).
كانت الأديرة بؤرًا انبثقت منها الحضارة الغربية: جنبًا إلى جنب مع تعاليم الدين الكاثوليكي ، تم الكشف عن تقنية جديدة لاستغلال الأرض بشكل أفضل وأكثر سهولة.
النباتات التي جاءت من أماكن بعيدة (القمح وقصب السكر والبن وأشجار الفاكهة) غيرت المناظر الطبيعية المتنوعة لأواكساكان ؛ التغيير الذي أدى إلى إبراز الحيوانات - الرئيسية والصغرى - القادمة من وراء البحر (الأبقار والماعز والخيول والخنازير والطيور والحيوانات الأليفة). ولا ينبغي إغفال إدخال زراعة دودة القز ، التي شكلت ، إلى جانب استغلال القرمزي ، مصدر الرزق ، لأكثر من ثلاثة قرون ، لاقتصاد مناطق مختلفة من أواكساكا.
في الأديرة أيضًا ، باستخدام موارد تعليمية أكثر غرابة (على سبيل المثال ، الموسيقى والفن والرقص) ، قام الرهبان بتعليم السكان الأصليين أساسيات ثقافة روحية لعلامة مختلفة تمامًا عن تلك التي كانت لديهم قبل وصول الفاتحين ؛ في الوقت نفسه ، كان تعلم الفنون الميكانيكية يشكل صورة أواكساكان الأصلية.
لكن سيكون من الظلم عدم الإشارة إلى أن الرهبان تعلموا أيضًا عددًا لا يحصى من لغات السكان الأصليين ، بالإضافة إلى الزابوتيك والميكستك ؛ تكثر القواميس والمذاهب والقواعد النحوية والتعبدية والمواعظ وغيرها من الفنون باللغات المحلية التي كتبها الرهبان الدومينيكان. أسماء Fray Gonzalo Lucero و Fray Jordán de Santa Catalina و Fray Juan de Córdoba و Fray Bernardino de Minaya هي من بين أكثر مجتمع الدعاة شهرة في أواكساكا.
الآن ، ظهر رجال الدين العلمانيون أيضًا في أراضي أواكساكان منذ وقت مبكر ؛ على الرغم من تشييد أسقفية Antequera ، إلا أن حاملها الثاني لمدة عشرين عامًا (1559-1579) كان دومنيكانيًا: Fray Bernardo de Alburquerque. مع مرور الوقت ، قرر التاج بشكل خاص أن الأساقفة كانوا علمانيين. في القرن السابع عشر ، حكم رجال الدين البارزون مثل دون إيسيدورو سارينيانا وكوينكا (المكسيك ، 1631-أواكساكا ، 1696) ، شريعة كاتدرائية المكسيك ، الذين وصلوا إلى أواكساكا في عام 1683 ، ميتري.
إذا كانت الأديرة تمثل وجود رجال الدين المتسولين في مناطق مختلفة من الكيان ، في بعض الكنائس والمصليات - التي يختلف جزءها المعماري بالتأكيد - يتم إدراك أثر رجال الدين العلمانيين. منذ أن رسم مدينة أنتقيرة الباني ألونسو غارسيا برافو ، احتلت كاتدرائية أواكساكا أحد المواقع الرئيسية حول الساحة ؛ تم تشييد المبنى الذي سيضم الكرسي الأسقفي في القرن السادس عشر ، وفقًا لنموذج الكاتدرائية المكون من ثلاثة بلاطات مع برجين.
مع مرور الوقت وبسبب الزلازل التي دمرتها ، أعيد بناؤها في بداية القرن الثامن عشر ، لتصبح أهم مبنى ديني في المدينة ، وخاصة من الناحية الإدارية ؛ تعد شاشة الواجهة الضخمة في المحجر الأخضر أحد الأمثلة النموذجية على Oaxacan Baroque. ليس بعيدًا عنه - وبطريقة تتنافس معه - يقف دير سانتو دومينغو وملاذ نوسترا سينورا دي لا سوليداد. أولهما ، مع كنيسة المسبحة الوردية ، هو مثال أصلي لعمل الجبس الذي حقق مثل هذه الثروة في بويبلا وأواكساكا ؛ في ذلك الهيكل ، يسير الفن واللاهوت جنبًا إلى جنب ، ويتحولان إلى ترنيمة دائمة لمجد الله والنظام الدومينيكي. وعلى شاشة الواجهة الضخمة لـ La Soledad توجد أيضًا صفحة لاهوتية وتاريخية تستقبل صورها أولى صلوات المؤمنين ، قبل أن ينحنوا أمام السيدة المعذبة.
تشكل العديد من المعابد والكنائس الصغيرة الأخرى الصورة الحضرية لأواكساكا ومحيطها ؛ بعضها متواضع جدًا ، على سبيل المثال سانتا مارتا ديل ماركيسادو ؛ آخرون ، مع كنوزها التي لا تعد ولا تحصى ، يشهدون على ثروة أنتقيرة: سان فيليبي نيري ، المليئة بالقطع الذهبية ، سان أغوستين مع بوابتها شبه الصخرية ؛ يستحضر البعض الآخر رهبانًا مختلفة: المرسيداريين ، اليسوعيين ، الكرمليين ، دون أن ننسى مختلف الفروع الدينية ، التي يظهر وجودها في المصانع الأثرية مثل دير سانتا كاتارينا القديم أو دير لا سوليداد. ومع ذلك ، نظرًا لاسمها ونسبها ، تبهرنا مجموعة Los Siete Príncipes (حاليًا بيت الثقافة) ، وكذلك أديرة سان فرانسيسكو ، كارمن ألتو وكنيسة لاس نيفيس.
ذهب التأثير الفني لهذه الآثار إلى ما وراء الوديان ويمكن تقديره جيدًا في المناطق النائية مثل Sierra de Ixtlán. تم بناء وتزيين كنيسة سانتو توماس ، في المدينة الأخيرة ، من قبل حرفيين من أنتقيرة. يمكن قول الشيء نفسه عن معبد كالبولالبان حيث لا يُعرف ما الذي يعجب به أكثر ، إذا كانت هندسته المعمارية أو مذابح مليئة بالصور الذهبية.
