عندما نسير في شوارع وسط بويبلا ، يمكننا أن نجد ، كما هو الحال في المدن الاستعمارية الأخرى في المكسيك ، بعض المباني المدنية مع بعض العناصر الزخرفية التي تجذب انتباهنا: نشير إلى المنافذ ، عادة مع المنافذ الدينية.
تتميز هذه المكملات الحضرية بنوع التجويف ، الذي يمكن أن ينتهي بقوس مستقيم أو مدبب ، نصف دائري ، إلخ. إنها مزينة بزخرفة يمكن أن تكون متقنة أو بسيطة ، وفي الداخل ، على قاعدة من الملاط أو الحجر ، تحتوي على منحوتة تمثيلية - خاصة للصورة الدينية لقديس معين - تشير إلى تفاني أصحابها أو بناة.
تحتل الكوات مكانًا مهمًا جدًا في العمارة الاستعمارية المكسيكية ، وحتى في العمارة المعاصرة. تعود أصولهم إلى إسبانيا خلال القرن السادس عشر ، ومع غزو العالم الجديد ، تم نقلهم إلى هذه الأراضي جنبًا إلى جنب مع العديد من العناصر والأساليب الفنية في ذلك الوقت ، والتي اندمجت مع الفن الأصلي ، مما أدى إلى أسلوب فريد يُعرف بالفن. المستعمر المكسيكي.
بعد الاستيلاء على مدينة تينوختيتلان ، كان لدى الإسبان طريقة مجانية لتوسيع سيطرتهم ووجدوا مدنًا جديدة ؛ في حالة بويبلا ، وفقًا لفرنانديز دي إتشيفيريا وفيتيا ، تم إنشاء مؤسستين: الأولى في Barrio de I Alto في 16 أبريل 1531 ، والثانية في 29 سبتمبر من نفس العام في بلازا. أكبر ، حيث تقع كاتدرائية بويبلا اليوم.
منذ نشأتها ، أصبحت هذه المدينة مركزًا تجاريًا وصناعيًا مهمًا ، فضلاً عن كونها رأس المنطقة الزراعية الرئيسية. بالاعتماد على المراكز السكانية الأصغر الأخرى - مثل Atlixco و Cholula و Huejotzingo و Tepeaca التي لا تزال حتى اليوم - أصبحت أكبر نواة حضرية شرق مكسيكو سيتي أثناء وبعد المستعمرة ، خاصة بسبب إستراتيجيتها الموقع بين عاصمة إسبانيا الجديدة والميناء الرئيسي.
انتقل الآلاف من السكان الأصليين (من المدن المجاورة مثل تلاكسكالا وتشولولا وكالبان) إلى تأسيسها ، حيث قاموا ببناء مبانٍ مؤقتة من الخشب والطوب للإسكان والخدمات العامة بالإضافة إلى الكنيسة. في نهاية القرن السادس عشر تقريبًا ، كان قد تم بالفعل احتلال ما يقرب من 120 كتلة من الشبكة ، بترتيب غير متماثل فيما يتعلق بالمركز ، مما أجبر السكان الأصليين على ترك أحيائهم والانتقال إلى أطراف المدينة ؛ ومع ذلك ، نظرًا للنمو الحضري السريع ، وجد بعض الإسبان أنفسهم في حاجة للعيش في هذه الأحياء ، والتي انتهى بها الأمر لتصبح جزءًا لا يتجزأ من المدينة.
كان النمو الحضري لبويبلا متفاوتًا. خلال القرن السادس عشر ، الذي يعتبر فترة التأسيس ، تم التوسع المنتظم من النواة الأولية ، وكان النمو بطيئًا ومستقرًا. من ناحية أخرى ، في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، تسارعت وتيرة النمو ، وازدهرت المدينة الثانية للملك ، من حيث الإنتاج والثقافة والتجارة. في القرن الماضي سيصل المركز الإسباني إلى الأحياء الأصلية.
طوال القرن التاسع عشر ، كان النمو غير منتظم بسبب الأوبئة والفيضانات التي حدثت في القرون السابقة ، ولكن أيضًا بسبب الحروب والحصارات المختلفة التي عانت منها المدينة. ومع ذلك ، زاد معدل توسعها مرة أخرى من العقد الرابع من القرن الحالي ، عندما تم بناء العديد من المباني الحديثة في معظم وسط مدينة بويبلا. في بعض هذه المباني التي حلت محل المباني الاستعمارية القديمة حيث نجد معظم المنافذ ، وننقذ المنحوتات على الواجهات ودمجها في أماكنها الجديدة. وهكذا ، تجاوز هذا العنصر المعماري الذوق المكسيكي ، مما جعل من الممكن لنا أن نستمر في الإعجاب به حتى اليوم.
خلفية
يمكن تحديد أصل المكانة في أوائل القرن السادس عشر ، عندما كانت جميع المظاهر الفنية في العالم القديم مستوحاة من الدين الكاثوليكي. بالنسبة للناس في ذلك الوقت ، كان من المهم جدًا إظهار إخلاصهم للآخرين ، وكانت إحدى طرق القيام بذلك من خلال المنافذ على واجهات المنازل. بدأ عصر النهضة أيضًا في هذا الوقت ، حيث أخذ كنماذج من الطرازين اليوناني والروماني ، متجليًا في جميع الجوانب الثقافية ، وخاصة في النحت والرسم والعمارة. من الممكن تمامًا أن تكون الكوات امتدادًا لمذابح الكنائس. في السابق يمكننا أن نرى نوعين من التمثيل الديني: الرسم والنحت. بعض المنافذ لها تمثيل فقط في نقوش عالية ، بدون ثقب ، والتي تحل محل لوحة المذبح أو ترمز إلى الشكل المركزي لنفسها. ومع ذلك ، يمكننا أن نعتبر أن لديهم شخصية أو قيمة مستقلة ، على عكس القطع المعلقة.
تطوير
أما بالنسبة للتعبيرات الفنية للمنافذ ، فقد لوحظ فيها تطور أسلوبي تطور خلال المستعمرة. طوال القرن السادس عشر ، قدموا أسلوبًا قوطيًا ، تجلى بشكل أساسي في الحجر والمحاجر والنحت. في القرن السابع عشر لم يلاحظ تغيير كبير ، ولكن ببطء تم إدخال أسلوب الباروك من إسبانيا ؛ تم إنتاج أفضل الأمثلة على النحت في نهاية هذا القرن ، باستخدام أسلوب طبيعي معبر. بحلول القرن الثامن عشر ، تعرض النحت للهندسة المعمارية ، ودخل الباروك ومتغيره المكسيكي المعروف باسم Churrigueresque أعظم أوجها. في نهاية هذا القرن ، ظهرت الكلاسيكية الجديدة وتم إنشاء معظم منافذ بويبلا.
وصف
يمكن رؤية اثنين من أهم المنافذ في هذه المدينة على مفترق الطرق بين 11 شارع نورتي وشارع ريفورما ، أحد المداخل الرئيسية للمركز التاريخي. في السابق ، كان شارع ريفورما يُعرف باسم شارع غوادالوبي ، وهو الاسم الذي أطلقه بناء كنيسة سيدة غوادالوبي ، في بداية القرن الثامن عشر. خلال ذلك الوقت ، كان هناك جسر صغير يعمل على عبور انسكاب عين سان بابلو ، ولكن في حوالي عام 1807 تقرر تغيير مسار المياه الكبريتية وإزالته. على الجانب الشمالي من هذه الزاوية ، في مبنى تم بناؤه في الأربعينيات ، يمكننا أن نرى واحدة من أجمل الأماكن في المدينة. إنه تمثيل لعذراء غوادالوبي نقش بارز ، محاط بزوج من الأعمدة المزخرفة بغزارة ؛ وهي مدعومة بقاعدة ذات وجهين مغطاة بفسيفساء تالافيرا وتعلوها معركة فريدة من نوعها. من المحتمل جدًا أن يكون اختيار هذه الصورة متأثرًا باسم Guadalupe الذي كان عليه الشارع. على الرصيف الجنوبي ، مقابل الرصيف السابق ، في مبنى من نفس الفترة ، تم بناء محراب وُضع بداخله تمثال رئيس الملائكة ميخائيل حاملاً السيف المشتعل المميز في يده اليمنى. الفتحة غائرة الشكل ويعلوها كتيفة هرمية ؛ العنصر بأكمله مطلي باللون الأبيض ، ويفتقر إلى الزخرفة. عند تقاطع Avenida Manuel Ávila Camacho و Calle 4 Norte ، وجدنا عدة منافذ بأسلوب مشابه جدًا لتلك السابقة. يقع الأول في زاوية مبنى من طابقين. واجهته مغطاة بالطوب والفسيفساء من Talavera ، إلى حد كبير على طراز Poblano. مكانة بسيطة. كما أن لها شكل ogival وهي مطلية باللون الأبيض ، بدون أي زخرفة: الشكل الرئيسي هو تمثال متوسط الحجم لسان فيليب نيري.
كان شارع مانويل أفيلا كاماتشو سابقًا يحمل اسمين: أولاً ، منذ يناير 1864 ، كان يطلق عليه شارع Ias Jarcierías ، وهي كلمة من أصل يوناني تعني: "تزوير وحبال سفينة". في بويبلا ، تُؤخذ jarciería بمعنى "cordelería" ، نظرًا لتنوع الأعمال التجارية لهذه البضائع الموجودة في المدينة في بداية القرن الماضي. في وقت لاحق ، تم تسمية الشارع باسم City Hall Avenue.
فيما يتعلق بـ Calle 4 Norte ، كان اسمها السابق Calle de Echeverría ، لأن أصحاب المنازل في هذه الكتلة في بداية القرن الثامن عشر (1703 و 1705) يستشهدون بالكابتن Sebastián de Chavarría (أو Echeverría) و Orcolaga ، الذي كان عمدة عام 1705 ، وكذلك شقيقه الجنرال بيدرو إيشفيريا وأوركولاغا ، عمدة عادي في 1708 و 1722.
المحراب الآخر يقع في الزاوية التالية ، في بناء على الطراز الكلاسيكي الجديد. على عكس التجويف المميز حيث يتم وضع الشكل الرئيسي ، نرى فيه صورة الصليب المقدس المصنوع بنقش بارز ، محاطًا بتجويف مبتور. في قاعدته نلاحظ زخرفة فريدة ، وعلى كلا الجانبين ، رؤوس أربعة أسود. بالاستمرار في نفس كالي 4 نورتي والزاوية 8 أورينت ، نجد مبنى من أربعة طوابق تم بناؤه في منتصف هذا القرن ، حيث كان هناك مكانة كبيرة على شكل ogival ، مؤطرة بزوج من الأعمدة المشعة ، حيث يمكننا تقدير تمثال القديس لويس ملك فرنسا ؛ تحت المشكاة هناك تمثيل لملاكين يعزفان على آلات موسيقية ؛ ينتهي المشهد كله في قوس مبتور.
مرة أخرى في كالي 4 نورتي ، ولكن هذه المرة في زاوية كالي 10 أورينتي (تشيهواهوا سابقًا) ، يوجد مكان آخر ينتمي إلى منزل من طابقين تم بناؤه في بداية القرن. كعنصر زخرفي ، نتأمل تمثال العذراء في غوادالوبي مع الطفل يسوع على ذراعه اليسرى ؛ الفتحة التي توجد فيها هي شكل متقلب ، ويتم إعادة إنشاء المشهد بأكمله ببساطة.
لا نعرف في الوقت الحالي من كان مؤلفي مثل هذه المنحوتات الجميلة ، لكن يمكننا أن نؤكد أنهم فنانون حقيقيون (إسبان أو أصليون) عاشوا في المدن المجاورة لمدينة بويبلا ، وهي أماكن مهمة للغاية تميزت بفنهم المتقن. استعماري ، كما هو الحال في Atlixco و HuaquechuIa و Huejotzingo و Calpan ، من بين آخرين.
المنافذ الموصوفة ليست سوى بعض الأمثلة على العديد من العناصر المعمارية من هذا النوع التي يمكننا رؤيتها في عاصمة بويبلا الجميلة. نأمل ألا يمروا مرور الكرام وأن يحظوا بالاهتمام الواجب في دراسة تاريخ الفن الاستعماري في المكسيك.
مصدر: المكسيك في الوقت المناسب رقم 9 أكتوبر - نوفمبر 1995
