عاش Henestrosa ، وهو شخصية رمزية في الأدب المكسيكي ومؤلف "الرجال الذين فروا الرقص" ، أكثر من 100 عام وما زال عمله لا يفسد.
الوجه المئوي تقريبًا للكاتب Andrés Henestrosa يطل بهدوء على شاشة عارض الفيديو. يعاني من أمراض ميؤوس منها ، وهو يرقد في الأرجوحة الحمراء في الفناء الخلفي لمنزله في ضواحي أواكساكا ، في بلدة تلاكوتشاهوايا. ترن حملات الكنيسة مثل ستارة منسوجة من الأصوات المعدنية. في صمت ، يلاحظ دون أندريس المخرجة السينمائية خيمينا بيرزابال منشغلة بوضع الأشياء في مكانها وتنبيه أعضاء فريق التسجيل مغامرة المكسيك، الذي انتقل إلى هنا بهدف الحصول على صورة غير متوقعة لمؤلف الكتاب الرجال الذين فرقت الرقصة. ليس من السهل على الإطلاق أن نضع أمام الكاميرا رجلاً حكيمًا يعاني من الصمم وفي بعض الأحيان يائسًا من الأمراض القديمة واليائسة.
على الشرفة لا يوجد إحباط ، حيث يسود الاقتناع بوجود روح مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمناظر الطبيعية ، والأسطورة ، والتقليد الألفي. من يستطيع أن يشك في ذلك ، هذا الرجل العجوز المولود في عام 1906 من القرن التاسع عشر هو بالفعل أحد الأمثلة النادرة التي اندمجت فيها البشرية مع الأساطير بدون وقت ، ولغات المكسيك القديمة وثقافة الزابوتيك القديمة.
بدون فهم كامل لما يحدث حوله ، لم يعد دون أندريس يقاوم الرغبة في الكلام ، لأن هدفه هو التحدث والكتابة وترتيب الكلمات معًا في الهواء. "لا يمكن للإنسان أن يعيش أبدًا دون إعطاء تفسير للظواهر والأحداث والأفعال التي حدثت من حوله ، وبالتحديد من هذا العناد الذي تولده القصة".
بين القصص
صراخ مجموعة من البياريين يكسر صمت الفناء المتواضع لأبرشية بلدة تلاكوتشاهوايا. جالسًا على كرسي صغير ، يخاطب دون أندريس الأولاد والبنات الذين يقرؤون إحدى الأساطير الواردة في The Men Who Dispers the Dance. بين قصة وأخرى ومع وجود شهود صامتين على المصدر وشجرة تول مورقة ، يذكر الراوي المخضرم محاوريه: "عندما كنت طفلاً ، سمعت هذه القصص بلغات مختلفة في المنطقة ، أخبرني أعمامي وأقاربي ، أهل المدينة. عندما بلغت العشرين من عمري ، كتبت لهم بحماس شديد ، محموم تقريبًا ".
أمام الكاميرا ، يتذكر Henestrosa اللحظة التي اقترح فيها مدرس علم الاجتماع أنطونيو كاسو أن يكتب الأساطير والأساطير والخرافات التي رواها شفهيًا. في أبريل 1927 ، شق الطالب الشاب ، الذي تم إرساله مؤخرًا إلى عاصمة البلاد ، طريقه بدعم من حمايه خوسيه فاسكونسيلوس وأنتونيتا ريفاس ميركادو. دون أن أتخيل ذلك ، وضع الشاعر والراوي وكاتب المقالات والخطيب والمؤرخ المستقبلي أسس الرجال الذين فرّقوا الرقصة ، التي نُشرت في عام 1929. "سألني معلمي ورفاقي عما إذا كانت أساطير تخيلتها أو كانت مجرد إبداعات للاختراع الجماعي . لقد كانت قصصًا في ذاكرتي ولكن رواها الكبار وكبار السن في المدن ، وتحدثت حصريًا لغات السكان الأصليين حتى سن 15 ، عندما انتقلت إلى مكسيكو سيتي ".
الكاتب المسن ، في أعماق أفكاره وذكرياته ، يتطلع إلى الأمام مباشرة دون أن يهتم بكاميرا الفيديو التي تتبعه. قبل لحظات ، في إحدى عمليات النقل ، أصر دون أندريس أمام الغرباء الذين تابعوا كلماته باهتمام مبالغ فيه. "إنه لأمر مؤسف أنني لم أولد قبل مائة عام ، عندما كانت التقاليد غنية وكانت لغات السكان الأصليين مليئة بالحياة والقصص والأساطير والأساطير. عندما ولدت ، تم نسيان العديد من الأشياء ، وتم محوها من أذهان والدي وأجدادي. بالكاد تمكنت من إنقاذ جزء صغير من هذا الإرث الثري المكون من شخصيات أسطورية ، رجال من الطين وعمالقة ولدوا من الأرض ".
الراوي .. راوي القصص
يتحدث فرانسيسكو توليدو ، صديق الرسام روفينو تامايو ، عن Henestrosa. "أنا أحب أندريس القاص في لغته الأم ، لا أحد مثله يتحدث بلغة زابوتيك نقية وجميلة جدًا لدرجة أنه من المؤسف أنه لم يتم تسجيلها مطلقًا." تسير حياة Henestrosa و Toledo جنبًا إلى جنب في العديد من الجوانب ، حيث أن كلاهما من المروجين الرائعين لثقافة أواكساكا. تبرع دون أندريس بمكتبته لمدينة أواكساكا. أدى رسام Juchiteco ، المرتبط بالروح التأسيسية لدومينيكان ، إلى ظهور المتاحف ومدارس فنون الرسم والفنون وورش العمل الورقية والدفاع عن ممتلكات التراث التاريخي لأرضه واستعادتها. يعارض Henestrosa و Toledo بطرق مختلفة تشويه الوجه الأصيل لمجموعات وألوان وتقاليد أواكساكان العرقية.
على خطى دون أندريه
يتجه أعضاء The Adventure of Mexico ، Ximena Perzabal ورسام Juchiteco Damián Flores ، نحو واحدة من أكثر مدن برزخ تيهوانتيبيك رمزية: Juchitán. هناك سيسجلون بعيون مدهشة ما قاله الكاتب عن المشهد البشري وثبته من قبل رحل في القرن التاسع عشر مشهورين مثل أبي إستيبان براسور دي بوربورغ. الألسنة السيئة تقول أن المسافر العنيد خضع لجمال Juchitecas و Tehuanas. بعد عدة عقود ، دعم Henestrosa بنفسه ما أنشأه Brasseur: "في Juchitán وفي جميع تيهوانتيبيك تقريبًا ، تتولى النساء المسؤولية. تعني المرأة في الزابوتيك البذر ، ولهذا السبب أصررت على أن الزراعة اختراع أنثوي. منذ الطفولة ، تعلمنا الجدات والأمهات أن المرأة هي التي تحكم. ومن ثم ، فإن إحدى النصائح التي أقدمها دائمًا لأبناء بلدي هي أن الحمقى فقط يقاتلون مع النساء ، لأنهم - على الأقل في برزخ تيهوانتبيك - على حق دائمًا ".
الفيلم الوثائقي المخصص لـ Don Andrés لم يفتقر إلى وجود الموسيقيين الأطفال الذين يجعلون أصداف السلحفاة تهتز وبالتالي تعطي الحياة للألحان بأصوات الألفية الممزقة من الأرض. يتذكر المشهد كلمات المؤلف عندما كتب في The Men Who Dispersed the Dance أنه عندما كان طفلاً كان يسافر العديد من البطولات على طول الشاطئ متوقعًا أن يرى حورية البحر. ومع ذلك ، وبسبب نقص الفضيلة أو القداسة ، لم ير الصبي Henestrosa إلا زهرة التين وإله الريح ، ولحسن الحظ لم ينسهما أبدًا منذ ما يقرب من مائة عام.
