انضم إلينا في هذه الرحلة في الماضي واكتشف معنا أحدث الاكتشافات ، حصريًا للمكسيك غير المعروف ، في هذا الجزء الأول من علم الآثار إلى أقصى الحدود.
تعد حضارة المايا بلا شك واحدة من أكثر المجتمعات غموضًا في الماضي. إن البيئة التي تم تطويرها فيها ، بالإضافة إلى الإرث الأثري الرائع الذي لا يزال محفوظًا حتى اليوم ، تجعل كل ما يتعلق بالمايا يثير المزيد والمزيد من الاهتمام ويكتسب أتباعًا جددًا كل يوم.
لقرون ، جذبت هذه الثقافة الغامضة علماء الآثار والمستكشفين والمغامرين وحتى الباحثين عن الكنوز الذين تجولوا في الأدغال حيث سكنت هذه الحضارة الحيوية ذات يوم.
العبادة تحت الماء
كان دين المايا يوقر آلهة مختلفة ، من بينها تشاك ، إله المطر ، الذي كان يحكم في أحشاء الأرض ، في عالم سفلي مائي يعرف باسم زيبالبا.
وفقًا لتفكيره الديني ، تم الوصول إلى هذه المنطقة من الكون من خلال مصب الكهوف والصخور الصخرية ، مثل Chichén Itzá و Ek Balam و Uxmal ، على سبيل المثال لا الحصر. وهكذا فقد لعبوا دورًا مهمًا في دينهم ، مثلهم مثل أوراكل أو كانوا يقدمون "المياه المقدسة" ، فضلاً عن مواقع إيداع الموتى ، والعظام ، وأماكن تقديم ودور الآلهة.
تتجلى قدسية هذه المواقع في وجود مناطق داخل الكهوف لا يستطيع الوصول إليها إلا رجال الثور والكهنة ، الذين كانوا مسؤولين عن تنفيذ الطقوس ، الذين تم تنظيم طقوسهم بشكل صارم ، لأن هذه الأحداث كان من شأنها أن يتم تنفيذها في أماكن وأوقات محددة للغاية ، باستخدام الأدوات المناسبة للمناسبة. من بين العناصر التي تشكل تنظيم الطقوس ، تبرز المياه المقدسة أو zuhuy ha.
يمكن أن تساعد دراسة هذه الأنظمة في حل بعض "الثغرات" التي لا تزال موجودة في البحث الأثري للمايا. من بين أمور أخرى ، نظرًا لحالة الحفظ الممتازة التي يمكن العثور فيها على بعض القطع الأثرية المودعة في هذه المواقع ، مما يساعدنا على فهم خصائص الطقوس والبيئة الاجتماعية التي حدثت فيها بطريقة أوضح.
صيادوا الكنوز
حتى سنوات قليلة مضت نسبيًا ، كانت الدراسات المتعلقة بالكهوف والصخور الصخرية نادرة جدًا. أكدت المنشورات الحديثة أهمية الطقوس والكم الهائل من المعلومات الواردة في هذه الأنظمة. قد يكون هذا بسبب العزلة الطبيعية وصعوبة الوصول ، لأنه يتطلب تطوير مهارات خاصة مثل إدارة تقنيات الكهوف الرأسية والتدريب على الغوص في الكهوف.
بهذا المعنى ، قرر باحثون من جامعة يوكاتان المستقلة مواجهة التحدي المتمثل في الدراسة المستفيضة لعلم آثار التجاويف الطبيعية لشبه جزيرة يوكاتان ، والتي تم تدريب فريق من علماء الآثار من أجلها على تقنيات الكهوف الرأسية والغوص في الكهوف.
الفريق مكرس حاليًا للبحث عن الأسرار التي يحتفظ بها Xibalba. تختلف أدوات عملهم عن تلك المستخدمة في علم الآثار التقليدي ، وتشمل حبال التسلق ، والمصاعد ، ومعدات الهبوط ، والمصابيح ، ومعدات الغوص. يتجاوز الحمولة الإجمالية للمعدات 70 كيلوغرامًا ، مما يجعل المشي إلى المواقع شديدًا.
تضحية بشرية
على الرغم من أن العمل في هذا المجال مليء بالمغامرة والعواطف القوية ، فمن المهم التأكيد على أنه قبل العمل الميداني ، هناك مرحلة بحث في المكتب تعمل كدليل لصياغة فرضيات العمل لدينا. ترجع أصول بعض خطوط البحث التي دفعتنا إلى البحث داخل عالم المايا السفلي إلى الوثائق القديمة التي تشير إلى أنشطة التضحية البشرية والعروض المقدمة إلى الصروح.
يرتبط أحد خطوط بحثنا الرئيسية بالتضحية البشرية. لقد كرسوا أنفسهم لعدة سنوات للدراسة المخبرية للأفراد الذين تم استخلاصهم مما أطلقوا عليه "أم" جميع الصروح: سينوت تشيتشن إيتزا المقدس.
كشفت دراسة هذه المجموعة المهمة أن الأفراد الأحياء لم يتم إلقاؤهم فقط في Cenote المقدس ، ولكن تم إجراء مجموعة كبيرة ومتنوعة من علاجات الجسم ، مما جعله مكانًا ليس فقط للتضحية ولكن أيضًا موقع دفن ، ومخزن للعظام. ، وربما مكان ، بسبب الطاقة غير العادية الممنوحة له ، يمكن أن يحيد قوة بعض القطع الأثرية أو أجزاء العظام ، والتي تُعزى إليها في لحظة معينة تأثيرات سلبية ، مثل الكوارث والمجاعات وغيرها. بهذا المعنى ، أصبح cenote حافزًا للقوى السلبية.
مع وجود هذه الأدوات في متناول اليد ، يكرس فريق العمل للبحث في المناطق النائية بولاية يوكاتان ، عن أدلة على طقوس تتم في الكهوف والصخور الصخرية ووجود بقايا عظام بشرية يمكن أن تكون قد وصلت إلى أسفل هذه الأماكن بطريقة مشابهة لتلك التي تم الإبلاغ عنها في Cenote المقدس.
هذا ليس بالأمر السهل دائمًا ، حيث يواجه علماء الآثار عقبات مثل الارتفاع (أو العمق) للوصول إلى هذه الأنظمة ، وأحيانًا الحيوانات غير المتوقعة ، مثل أسراب ضخمة من الدبابير البرية والنحل.
من أين نبدأ؟
في الميدان ، يسعى الفريق إلى تحديد موقعه في موقع مركزي في المنطقة التي يعتزمون العمل فيها. يقع العمل الميداني حاليًا في وسط يوكاتان ، لذلك تحولت مدينة هومون إلى مكان استراتيجي.
بفضل السلطات البلدية ، وخاصة كاهن رعية كنيسة سان بوينافينتورا ، أصبح من الممكن إقامة المخيم في مرافق الدير الاستعماري الجميل في القرن السادس عشر. يبدأ يوم البحث عن مواقع جديدة في وقت مبكر جدًا ، بعد الأسماء والمواقع الموجودة في السجلات التاريخية.
من العناصر المهمة جدًا لنجاح تحقيقاتنا المخبرون المحليون ، الذين بدونهم سيكون من المستحيل عمليًا تحديد المواقع الأبعد. إن فريقنا محظوظ لأن لديه Don Elmer Echeverría ، وهو مرشد جبلي خبير ، من مواليد Homún. فهو لا يعرف فقط المسارات والخطوط الصخرية عمليا عن ظهر قلب ، ولكنه أيضًا راوي قصص غير عادي للقصص والأساطير.
المرشدان Edesio Echeverría ، المعروفان باسم "Don Gudi" و Santiago XXX ، يرافقاننا أيضًا في بعثاتنا ؛ تعلم الاثنان ، من خلال ساعات العمل الطويلة ، التعامل الصحيح مع حبال الأمان للانزلاق والصعود ، لذا فقد أصبحت أيضًا دعم أمان ممتاز على السطح.
يتطلع فريق علماء الآثار إلى المستقبل في انتظار أحدث التقنيات التي تسمح لهم بمعرفة شكل الموقع من السطح وربما يكونون قادرين على معرفة أنواع المواد الأثرية المخبأة تحت رواسب القاع ، من خلال استخدام معدات استشعار عن بعد متطورة. يبدو أن هذا حلم سيصبح حقيقة ، حيث أن كلية الأنثروبولوجيا في الإمارات العربية المتحدة قد أبرمت اتفاقية عمل مع جامعة العلوم والتكنولوجيا في النرويج.
تعتبر هذه المؤسسة رائدة عالميًا في مجال الاستشعار عن بعد تحت الماء ، وتعمل حتى الآن في التنقيب والحفر في المواقع الأثرية المغمورة على أعماق تزيد عن 300 متر في قاع البحر بين النرويج وبريطانيا العظمى.
المستقبل واعد ، لكنه في الوقت الحالي ليس سوى نهاية يوم عمل.
يوم عمل عادي
1 وافق على طريق لاتباعه مع أدلةنا لقد أجرينا استبيانات معهم في السابق لمحاولة تحديد أسماء الصبار أو البلدات أو المزارع التي حصلنا عليها في بحثنا الأرشيفي. في بعض الأحيان نتحكم في أن مخبرينا يتعرفون على الاسم القديم لبعض المواقع ، مع الاسم الحالي لبعض cenote.
2 الموقع الفعلي للمكان. من الضروري في معظم الأوقات النزول باستخدام تقنيات الكهوف العمودية لتتمكن من الوصول إلى الأماكن. يتم إرسال الماسح الضوئي أولاً ويكون مسؤولاً عن تحديد خط الأساس وبدء التعرف.
3 خطة الغوص. بمجرد تحديد أبعاد المكان وعمقه ، يتم وضع خطة الغوص. يتم تعيين المسؤوليات وإنشاء فرق العمل. اعتمادًا على عمق وأبعاد cenote ، يمكن أن يستغرق عمل التسجيل ورسم الخرائط من يومين إلى ستة أيام.
4 الصعود بالحبل والمرطبات. عندما نصل إلى السطح ، نأخذ شيئًا يساعدنا على تحمل طريق العودة إلى المخيم ، حيث يمكننا الاستمتاع بالحساء الساخن.
5 إفراغ المعلومات. بعد الغداء في المخيم ، نضع بياناتنا الجديدة القيمة على أجهزة الكمبيوتر.
