بفضل الطبيعة الأم ، يضم Sierra Gorda de Querétaro أيضًا كنوزًا فنية لا تقدر بثمن تم الاعتراف بها كمواقع للتراث العالمي. اكتشفهم!
ال سيرو جوردوكما أطلق عليها الغزاة ، كانت آخر معقل للهنود الشرسين Panes و Chichimecas و Jonacas ، وهي القبائل التي أذهلت الإسبان أنفسهم بأعمالهم وحتى نحن الذين ما زلنا ندرك قدراتهم الفنية.
تجسد كل مثابرة وقوة السكان الأصليين في المباني الجميلة لكنائس جالبان ، كونكا ، لاندا ، تانكويول ص تيلاكوالبعثات التي تم إنشاؤها بفضل صبر ومثابرة الراهب الفرنسيسكاني جونيبيرو سيرا ، الذي أصبح فاعل خير ومدافع عن السكان الأصليين في تلك المنطقة في مواجهة الأعمال الوحشية التي ارتكبها الجيش ضدهم.
لذلك ، عند النظر إلى أعمالهم ، يتساءل المرء ، كيف يمكن اعتبار هؤلاء الرجال متوحشين ، بربريين ، أحمق ، غير مروضين وغير اجتماعيين؟ حتى في أيامنا هذه ، تُستخدم صفة "Chichimeca Indian" بطريقة مهينة لأولئك الذين يبدون حمقى ومنغلقين على العقل ، لكن لا يوجد شيء أكثر خطأ. يمكن تلخيص قصته في الاستعارة الحزينة للقول المأثور: "البغل لم يكن وقحًا ولكن العصي صنعته على هذا النحو".
هؤلاء الرجال الذين لم يتخلوا عن أراضيهم وحريتهم ، لا بقوة السلاح ولا بإساءة الغزاة ؛ الذين نجوا في الجبال يتغذون على النباتات والجذور ، انتهى بهم الأمر في النهاية إلى منح أنفسهم وديعًا وعزمًا ومطيعًا للعمل المفيد الذي قام به فراي جونيبيرو سيرا، الذين تمكنوا بالإضافة إلى تحويلهم إلى المسيحية ، وإقامتهم في مجتمعات عاملة ومنتجة.
كان ذلك في عام 1744 عندما أسس الكابتن خوسيه إسكاندون خمس بعثات التي لم يحصل فيها على نتائج ، والتي جاء فريار سيرا لتولي المسؤولية بعد ست سنوات.
كانت عيون الماء والأنهار العظيمة والأراضي الخصبة هي السمات التي حددت توطين هذه البعثات ، التي تأسست في أماكن يصعب الوصول إليها ، وسط وفرة ، وبالتالي ، يسكنها آلاف الهنود.
حتى ذلك الحين ، بعد 200 عام من الإهانات وعلى الرغم من التفوق العددي والحربي للإسبان ، استمر هؤلاء الهنود في مقاومة الغزو الروحي والمادي ، ولهذا السبب كان الجيش يبحث فقط عن إبادتهم بأي ثمن. هذا يعني إحراج 30 فرسخ فقط من المحكمة الإسبانية.
التبشير وصنع السلام في سييرا جوردا من كويريتارو كانت مغامرة شاقة ومعقدة. وصل المبشرون الأوغسطينيون والدومينيكان قبل الفرنسيسكان ، لكنهم غادروا دون أي نجاح ، وبالتالي بدا إبادة الهنود وشيكة.
أخيرًا ، كل من نجح فعل ذلك من خلال الصبر والعقل: من Colegio de San Fernando ، في مكسيكو سيتي ، كان أول شيء فعله Fray Junípero Serra لترويض وحش Sierra Gorda هو إطعامه.
عمل التبشير
يعود نجاح فراي جونيبيرو مع الهنود إلى حقيقة أنه فهم أنه كان عليه أولاً حل المشاكل ذات الطبيعة المادية والزمنية ثم محاولة التبشير ، لأنه ، كما أشار هو نفسه إلى التاج: "... لا يوجد شيء أكثر سخافة ومدانين إلى عدم التظاهر بتحويل الهنود عن طريق المراسيم ".
يعود إحجامهم عن المسيحية بشكل أساسي إلى حقيقة أنهم يعيشون منتشرين في الجبال وكان عليهم البحث عن الطعام للبقاء على قيد الحياة على الرغم من ثروة الأرض. أخيرًا ، قدم لهم الأب الفرنسيسكان ما هو ضروري حتى لا يعودوا يمشون في الجبال.
في وقت لاحق ، واجه الراهب المشكلة الثانية والأكبر: الجيش. منذ عام 1601 ، عندما دخل المبشر الأول ، Fray Lucas de los ngeles ، إلى سييرا غوردا ، كان الجيش سبب كل النزاعات وفشل المؤسسة التبشيرية.
في سعيهم لوضع مصلحتهم المادية أولاً والحصول على معظم البضائع ، عصى الجنود أوامر التاج وأصروا على إثارة الحرب ضد الهنود ، الذين يتوقون أيضًا إلى حريتهم. وبالمثل ، جعل الجنود اسم الله مكروهًا للهنود ولكل الأجانب ، ولهذا السبب انتقم السكان الأصليون ودمروا الإرساليات ودنسوا صورهم.
ناشد قبطان الحماية ، المستيزو فرانسيسكو دي كارديناس ، زائر البعثة ، في عام 1703 ، شن حرب الإبادة: "... بإخضاع الهنود ... سينقذ جلالته السينودس الذي كان يعطيه للبعثات ؛ أنه يمكن استغلالها بحرية كاملة في العديد من مناجم الفضة التي لم تصنع خوفًا من الهنود المتمردين ".
مما لا شك فيه أن العامل الحاسم في مصير السكان الأصليين والبعثات كان القدرة التفاوضية للراهب المولود في جزيرة مايوركا بإسبانيا. كان هذا هو عملهم في كويريتارو ، حيث جادل الجيش في إمكانية استقلال الراهب ومهماته عن التاج.
في وقت قصير جدًا ، سمحت له أعماله ومفاوضاته بوقف شره الجنود والحصول على المزيد من الموارد التي استثمرها في الحيوانات والآلات للعمل في الأرض.
لم يوضح جونيبيرو فقط أن تقييمات الجيش ، الذي وصف الهنود بأنهم قاتلون وكسولون ، كانت خاطئة تمامًا ، بل تمكن أيضًا من تشكيل تنسيق ممتاز ، بحيث في وقت رحيله إلى المكسيك ، كانت المجتمعات الخمس مكتفية ذاتيًا تمامًا ، تم تأمين سبل عيش الأسر وتحديد مهامها بشكل جيد. ثم تمكن الرهبان من تكريس أنفسهم لانتشار عقيدتهم.
بعد ثماني سنوات من العمل ، تم استدعاء جونيبيرو إلى المكسيك ، حيث حصل على أكبر جائزة يمكن أن يحصل عليها: إلهة كاتشوم ، أم الشمس وآخر أصنام Pame ، التي كانوا يحرسونها بغيرة في الجبال والتي بحثها الجيش عبثًا لسنوات عديدة. في إحدى المرات ، كرمز للطاعة وإنكار الذات ، سلموها إلى الأب سيرا.
شهرته كقناة جيدة للهنود تجاه المسيحية تجاوزت وتم الاعتراف بها في إسبانيا ، حيث قرروا نقله إلى نقطة صراع للغاية ، مثل ألتا كاليفورنيا ، حيث كان يخشى غزو الروس أو اليابانيين ، و ارتكب أباتشي أعمال بربرية رهيبة. وهناك ، على وجه التحديد ، سيحقق الراهب جونيبيرو سيرا أعظم أعماله التبشيرية.
بعد أكثر من 200 عام من وفاته -في عام 1784- وكلاهما عام إسبانيا كما هو الحال في المكسيك وقبل كل شيء ، في الولايات المتحدة، هو مؤسس مهمات كاليفورنيا الشهيرة ، وتم نصب تذكاري له في مبنى الكابيتول بواشنطن. لا تُنسى قوة روح الراهب الصغير لأن أعماله ، مثل الكنائس الجميلة في كويريتارو والبعثات المنتشرة في كاليفورنيا ، تجسد عظمته تمامًا.
الراهب باتا كوجا
بعد التعرف على عمل هذا الرجل الاستثنائي ، من المثير للاهتمام معرفة تفاصيل وصوله إلى أمريكا.
متحمسًا للعمل الهائل الذي كان في القارة الجديدة ، تمكن الأخ جونيبيرو من الشروع مع صديقه الذي لا ينفصل ، والمعترف وكاتب سيرته ، الأب فرانسيسكو بالو، في رحلة استكشافية للمبشرين الفرنسيسكان الذين سيصلون إلى ميناء فيراكروز.
منذ البداية تظهر النكسات التي ليست سوى مقدمة للمغامرة التي تنتظرهم في عملهم الكرازي.
هذيان بسبب نفاد المياه قبل أيام ، يبدو أن جزيرة بورتوريكو تنقذهم من الموت من العطش. بعد أيام ، عندما حاولوا الوصول إلى فيراكروز ، دفعتهم عاصفة قوية نحو المحيط بحيث تمكنوا ، من خلال الإبحار عكس التيار ، من الرسو في 5 ديسمبر 1749 ، ولكن مع حرق السفن.
عند وصوله إلى القارة الجديدة ، يكون النقل الذي سيأخذه جاهزًا ، لكن الأخ جونيبيرو قرر القيام بالرحلة إلى مكسيكو سيتي سيرًا على الأقدام. سار في أدغال فيراكروز التي لا تزال عذراء ، وفي إحدى الليالي عضه حيوان على قدمه ، وتركه علامة إلى الأبد.
عانى طوال حياته من القرحة التي سببت له تلك العضة ، مما منعه من المشي بخفة الحركة ولكنه رفض شفاءه ؛ في مناسبة واحدة فقط قبل أن يقوم أمين البغال بعلاجه ، ولم يلاحظ أي تحسن في ألمه ، لذلك لم يسمح لنفسه مرة أخرى بتلقي المساعدة.
لم ينتقص هذا من قدرات ومغامرات الراهب "الأعرج" ، الذي شوهد ، حسب كاتب سيرته الذاتية ، بالو ، وهو يقول القداس مثله مثل حمل روافد المعابد الجديدة في كويريتارو أو كاليفورنيا مع الهنود.
فقط بسبب التغييرات المختلفة في مكان الإقامة ، لم يترك الأخ جونيبيرو أي أثر أكثر من هذه البعثات. ومع ذلك ، فُتحت في ألتا كاليفورنيا حقبة كاملة ، اعتبرها المؤرخون مثل هربرت هاو ، "العصر الذهبي لكاليفورنيا" ، وهي الأرض التي قاتل من خلالها من أجل كرامة الهنود وحيث كان يعمل بشكل واضح حتى آخر يوم من حياته ، 28 أغسطس 1784.
Eification المحاربين
كان لدى Junípero أيضًا موهبة لقيادة كل تلك الشجاعة نحو الشعور الفني للهنود. ومن الأمثلة على ذلك إنشاءات Querétaro ، وهي عبارة عن جمال معماري ضخم لا يحتاج إلى توصية ، لأن لديهم في حد ذاتها سحرًا مغناطيسيًا يجعل المشاهد يدير أعينه وينتهي به الأمر إلى الضياع في المتاهات التي تميزهم.
لم ينجح هذا الراهب في إقناع الهنود الأكثر شجاعة باعتناق المسيحية على أنها ملكهم فحسب ، بل تمكن أيضًا من التعاون في شركاتهم. على الرغم من معرفته الغامضة بالهندسة المعمارية ، فقد تمكن من بناء كنائس مقببة ، وكان فقط من خلال إرادة وثبات الإيمان الذي زرعه في السكان الأصليين تمكنوا من الحفاظ على مثل هذا البناء الصعب. خصائص كل منهم هي التفاصيل الأيقونية المستيزو ، التي تتحدث عن المشاركة الممتازة للهنود الذين أطلق عليهم خطأ "المتوحشون" ، الذين تبين في الواقع أنهم فنانون يتمتعون بهدايا عظيمة قادرة على تحقيق هذه الواجهات الهائلة.
من النسيان إلى البذخ
لسوء الحظ ، تعرضت جميع البعثات الخمس لأضرار في مبانيها. في كل منهم تقريبًا يظهر القديسون مقطوعة الرأس والتفاصيل المعمارية غير المكتملة. تم إنقاذ آخرين من براثن الحشرات مثل الخفافيش التي لجأت إلى هناك أثناء التخلي عنها. نحتت هذه الكنائس بأبسط التقنيات ، وتظل جميلة وقائمة ولكنها تدهورت بشكل ملحوظ.
خلال أكثر من 200 عام مضت على بنائه ، انتقلوا من البذخ والعظمة إلى الهجر والنهب والإهمال. في وقت الثورة ، وبسبب صعوبة وصولهم على وجه التحديد ، كانوا بمثابة مخابئ للثوار واللصوص الذين وجدواهم في أماكن غير متوقعة مغطاة بضخامة سييرا غوردا.
تتم صيانة الكنائس حاليًا ، لكن الموارد التي تمتلكها لا تكفي لتجنب التدهور الذي تتعرض له بسبب الظروف البيئية ومرور الوقت ، ناهيك عن استعادة الأضرار التي سبقتها في السابق. دعونا لا ندعهم يختفون.
خمسة جواهر معمارية لسييرا غوردا
جالبان
كانت جالبان أول بعثة تأسست في 5 أبريل 1744 ؛ اسمها يأتي من الناهيوتل ويعني "على الرمال". تقع على بعد 40 كم شمال غرب Pinal de Amoles.
جالبان مكرس للرسول سانتياغو ، على الرغم من استبدال تمثال الرسول اليوم بساعة غير متناسقة. يوجد على واجهته نسر إسباني مكسيكي يمكن أن يمثل بشكل جيد نسر هابسبورغ والنسر المكسيكي يلتهم ثعبان.
كونكا
كونكا هي أصغر الكنائس الخمس وقد كرست لها سان ميغيل اركانجيل. واجهته ترمز إلى انتصار الإيمان وكانت المهمة الثانية التي أسسها النقيب إسكندون. يبرز الغطاء الذي يحتوي على عناقيد ضخمة من العنب على غلافه ، بالإضافة إلى مفهومه الأصلي عن الثالوث الأقدس وتمثيل رئيس الملائكة القديس ميخائيل. مثل Tancoyol ، تعرض لأضرار جسيمة ، بحيث يمكن رؤية تمثالين مقطوعي الرأس.
لاندا
لاندا ، من صوت تشيتشيميكا "موحل"إنها المهمة الأكثر زخرفة على الإطلاق ؛ اسمها الكامل حاليًا هو Santa María de las Aguas de Landa. واجهته ترمز إلى "مدينة الله" ، حسب علماء الدين. تجذب العشرات من التفاصيل الانتباه حيث يتم عرض عدة فصول وتفسيرات على واجهته.
تيلاكو
مبنى مخصص لسان فرانسيسكو دي أسيس ، تيلاكو هي المجموعة الأكثر اكتمالاً من المهام ، وهذا يعني في الناهيوتل "مياه سوداء". تقع على بعد 44 كم شرق لاندا.
بها كنيسة ودير وأتريوم وكنائس صغيرة ومصلى مفتوح وصليب اصطناعي. على واجهته ، تبرز أشكال أربع حوريات البحر ، والتي يفسح تفسيرها نفسه للجدل ، وكذلك المزهرية ذات العناصر الشرقية التي تنتهي من الواجهة.
تانكويول
اسم Huasteco ، Tancoyol هو "مكان التاريخ البري". غلافه هو أفضل مثال على الطراز الباروكي. مكرسة لسيدة النور ، اختفت دمية لها وظل مكانها فارغًا.
الصلبان هي تفاصيل متكررة في جميع أنحاء الواجهة ، مثل صليب القدس وصليب كالاترافا. مخبأة بين المناظر الطبيعية الجميلة ، تقع على بعد 39 كم شمال لاندا.
تنتظر هذه المجوهرات المعمارية مرور الوقت ليتم الاعتناء بها والحفاظ عليها لأن جمالها يستحق رحلة إلى سييرا غوردا دي كويريتارو. هل تعرف أي من هذه المهمات؟
