يبرز هذا المجمع المهيب ، أولاً وقبل كل شيء ، بأبعاده الهائلة.
بدأ في نهاية القرن السادس عشر ، وهو يحافظ على طابع التحصين العسكري النموذجي للعمارة الدينية في ذلك القرن ؛ كان آخر أسقف أواكساكا ، أنطونيو بيرجوزا ، على علم بذلك عندما استقر هناك لمقاومة تقدم قوات خوسيه ماريا موريلوس خلال حرب الاستقلال. تمكن المتدين الإنجليزي توماس غيج ، أحد أهم مؤرخي الفترة الاستعمارية ، من رؤية اكتمال العمل في عشرينيات القرن السادس عشر ، مشيرًا إلى أن سمك جدرانه سمح لعربة تجرها الثيران بالمرور من خلالها ، وسلط الضوء على القوة الاقتصادية الهائلة لدومينيكان أواكساكا. في أيامنا هذه ، يذكر المراقب الحاد ، المؤلف الأنجلو أمريكي أوليفر ساكس ، في إحدى الصحف المنشورة مؤخرًا انطباعاته عن رحلته إلى أواكساكا في عام 2000 ، شيئًا مشابهًا: "إنه معبد ضخم رائع ... بدون شبر هذا ليس ذهبي. تنتج هذه الكنيسة إحساسًا معينًا بالقوة والثروة ، شعور المحتل ". ثم يسأل نفسه ، كرجل حديث ، على الجانب الآخر من العملة: "أتساءل كم من كل هذا الذهب حصل عليه العبيد في المناجم". أخيرًا ، يتوقف ساكس عند ما قد يكون أكثر الأعمال الفنية الاستعمارية غرابة في جميع أواكساكا: شجرة العائلة الشهيرة متعددة الألوان ، المنحوتة بالجص في الجزء السفلي من القبو الذي يدعم جوقة هذه الكنيسة. يقول كيس: "على السقف رسم شجرة ذهبية عملاقة ، يتدلى من أغصانها النبلاء من البلاط والكنسي: الكنيسة والدولة مختلطة ، كقوة واحدة".
يحتوي الجزء الداخلي من المعبد على صحن واحد ، يبلغ طوله حوالي سبعين متراً ، مع مصليات جانبية على كلا الجانبين ، وهناك مصلى ملحق به هو كنيسة المسبحة الوردية. إن المذبح الذهبي لهذا الأخير وتلك الخاصة بالصحن الرئيسي هو مظهر استعماري ، ولكن تم تنفيذه في منتصف القرن العشرين بعد أفكار الترميم التي اقترحها الفرنسي فيوليت لو دوك في القرن التاسع عشر. أما بالنسبة للدير السابق ، فإن أكثر ما يميزه هو المتحف الذي يوجد به ، والذي يقدّر الأعمال العظيمة لثقافتي Zapotec و Mixtec في أواكساكا. المثير للدهشة بشكل أساسي هو الاكتشاف القيم الذي قام به ألفونسو كاسو في عام 1932 في المقبرة 7 بالمدينة الأثرية المعروفة اليوم باسم مونتي ألبان (تيوتليتيبيك سابقًا) ، والتي تتكون من مجموعة رائعة من القطع الذهبية المصنوعة بشكل رائع ، بالإضافة إلى الحلي المصنوعة من الكريستال الصخري والزخارف المصنوعة من الكريستال الصخري. المرمر المنحوت بدقة ونقوش العظام المنحوتة الدقيقة ، بالإضافة إلى حبات اليشم والفيروز. من اللافت للنظر مجموعة المتحف من المنحوتات الطينية ، مثل تلك الموجودة في Escrib de Cuilapan ، ذات الطبيعة الطبيعية ، وبطريقة خاصة للغاية الجرار والنحاس المجسم (أحيانًا المزخرفة بغزارة) ، كل ذلك دون نسيان الفخار متعدد الألوان.
على الرغم من أن الدير السابق يعود إلى القرن السابع عشر ، إلا أنه يبدو أنه من وقت سابق بسبب حلوله القديمة ، كما يمكن رؤيته في أروقة الفناء ، مع ذكريات العصور الوسطى ، والتي ربما تكون أكثر أماكن الإقامة السابقة للرهبان فرضًا. أنهم يحتفظون بمظهرهم الأصلي تقريبًا. ومن الجدير بالذكر أيضًا الدرج الذي يربط بين مستويين من الدير.
تم التدخل في بقية المبنى في التسعينيات بناءً على أفكار المهندس المعماري المذكور أعلاه ليدوك ، ضمن ما كان يعتقد أنه الأسلوب الاستعماري الأنسب لاستبدال الأجزاء المفقودة من المبنى. في الختام ، لا يسعنا إلا أن نذكر المساحة المفتوحة الكبيرة التي تسبق مجمع ومعبد سانتو دومينغو ، والتي لا تزال اليوم خالية من الناحية العملية.
