احتل شعب هواستيكو في العصور القديمة منطقة واسعة تغطي الأراضي الشمالية من فيراكروز إلى الشمال من تاماوليباس ، ومن ساحل الخليج إلى أراضي سان لويس بوتوسي ذات المناخ الدافئ.
تكيفت هذه المدينة الساحلية مع البيئات البيئية المختلفة ولكنها حافظت على علاقات حميمة مع بعضها البعض ، حيث كانت لغتهم هي أفضل وسيلة للتواصل ؛ لقد بنى دينهم طقوسًا واحتفالات وحدتهم ، في حين طالب إنتاج الخزف بأن يشارك جميع الخزافين في عالم هواستيكو بلغة رمزية تم تجسيدها كعناصر زخرفية في أدوات المائدة الواسعة ؛ من ناحية أخرى ، أعادت تماثيله إنشاء الأنواع المادية المثالية ، مما يبرز التشوه الغريب في الجمجمة الذي حدد أيضًا هؤلاء الأشخاص.
على الرغم من أننا نعلم أنه لم يكن هناك كيان سياسي يوحد أمة هواستيكا القديمة ، إلا أن هذا الشعب سعى إلى أن تصميم مستوطناتهم في قراهم ومدنهم ، مع العناصر المعمارية ، وخاصة ترتيب وشكل مبانيهم ، يستحضر عالمًا رمزيًا و طقوس اعترفت بها المجموعة بأكملها على أنها خاصة بهم ؛ وبالفعل ، ستكون هذه هي الوحدة الثقافية النهائية.
منذ العقود الأولى من القرن العشرين ، عندما أجريت الاستكشافات العلمية الأولى في إقليم هواستيك ، اكتشف علماء الآثار نمطًا مستوطنة وهندسة معمارية تميز هذه المجموعة عن الثقافات الأخرى التي ازدهرت في أمريكا الوسطى.
في الثلاثينيات من القرن الماضي ، أجرى عالم الآثار ويلفريدو دو سولييه حفريات في مواقع مختلفة في هواستيكا في هيدالغو ، وخاصة في فيناسكو وهويتشابا ، بالقرب من مدينة هويخوتلا ؛ ووجد هناك أن ما يميز المباني هو مخططها الدائري المميز وشكلها المخروطي. ووجد هذا الباحث أن الروايات القديمة للمسافرين الذين جابوا المنطقة تشير إلى الاكتشافات مع أدلة على المهن القديمة ، على طريقة التلال ذات التلال المستديرة التي أطلق عليها سكان المكان "cúes". الغريب ، بعد قرون عديدة ، احتفظت المباني القديمة في هواستيكا بهذا الاسم ، الذي أطلقه الغزاة على أهرامات أمريكا الوسطى ، باستخدام كلمة من السكان الأصليين لجزر الأنتيل.
في سان لويس بوتوسي ، استكشف دو سولييه المنطقة الأثرية في تانكانهويتز ، حيث وجد أن المركز الاحتفالي مبني على منصة كبيرة مستطيلة الشكل ، وأن المباني كانت محاذية بشكل متناظر ، لتشكل ساحة واسعة ذات اتجاه غريب للغاية ، خط الشمال الغربي والجنوب الشرقي. يتنوع مخطط الأرضية للمباني ، ويهيمن بشكل طبيعي على القواعد الدائرية ؛ حتى واحد منهم هو الأطول. اكتشف عالم الآثار أيضًا منصات أخرى مستطيلة بزوايا مستديرة وبعض المباني الغريبة ذات مخطط مختلط بواجهة مستقيمة وظهر منحني.
عندما كان مستكشفنا في تامبوسوك ، في نفس الحالة ، أكدت اكتشافاته تعايش المباني بطرق مختلفة ؛ ما يتنوع ويعطي صبغة غريبة لكل مدينة هو توزيع المباني. ويلاحظ في هذه المنطقة أن البناة سعوا إلى رؤية متناغمة للأماكن المقدسة ، والتي تحدث عندما يتم بناء الأعمال المعمارية بشكل متماثل على المنصات.
في الواقع ، قام سكان تامبوسوك بتسوية منصة عملاقة بطول 100 × 200 متر ، موجهة من الغرب إلى الشرق ، مما يدل على أن أهم الاحتفالات والطقوس كانت تقام في اتجاه غروب الشمس. في الطرف الغربي من هذا المبنى الأول ، بنى المهندسون المعماريون منصة منخفضة الارتفاع مستطيلة الشكل بزوايا دائرية ، تؤدي خطوات وصولها إلى النقطة التي تشرق فيها الشمس ؛ أمامه ، هناك منصتان دائرتان آخرتان تشكلان ساحة طقسية.
على قمة هذه المنصة الأولية ، قام البناة برفع منصة أخرى ذات ارتفاع أكبر ، مع مخطط رباعي الزوايا ، 50 مترًا لكل جانب ؛ يتجه سلم الوصول الكبير إلى الغرب ومحاط بقاعدتين هرميتين مع مخطط دائري ، مع سلالم موجهة في نفس الاتجاه ؛ يجب أن تدعم هذه المباني المعابد الأسطوانية ذات السقف المخروطي. عند الوصول إلى الجزء العلوي من المنصة العريضة الرباعية الزوايا ، ستجد على الفور واحدًا به مذبح احتفالي ، وباتجاه الأسفل يمكنك رؤية وجود مبنيين بواجهة مستقيمة وجزء خلفي منحني ، مما يعرض سلالمها مع نفس الاتجاه السائد نحو الغرب. يجب أن تكون هناك معابد في هذه الإنشاءات ، مستطيلة أو دائرية: لا بد أن البانوراما كانت رائعة.
من الاستكشافات التي قام بها الدكتور ستريسر بيان بعد عقود في موقع تانتوك ، أيضًا في سان لويس بوتوسي ، من المعروف أن التماثيل التي تحدد الآلهة كانت موجودة في وسط المربعات ، على منصات أمام درجات السلم. الأسس العظيمة حيث كانوا يعبدون علانية. لسوء الحظ ، كما حدث مع معظم هذه الأشكال المنحوتة في صخور الحجر الرملي ، تمت إزالة تلك الخاصة بـ Tantoc من موقعها الأصلي من قبل المتفرجين وجامعي التحف ، بحيث عند مشاهدتها في غرف المتحف ، فإن الوحدة التي يجب أن تكون داخل التصميم تنكسر. للهندسة المعمارية المقدسة لعالم هواستيكو.
تخيل المظهر الذي لا بد أن تكون عليه إحدى هذه القرى خلال الاحتفالات الكبرى عند حلول موسم الأمطار ، وعندما تثمر الطقوس التي تفضل خصوبة الطبيعة.
ذهب الناس بشكل عام إلى ساحة البلدة الكبرى ؛ يعيش غالبية السكان مشتتين في الحقول والقرى على طول الأنهار أو بالقرب من البحر ؛ بحلول ذلك الوقت ، كانت أخبار العيد تنتشر شفهياً وكان الجميع يستعد للمشاركة في الاحتفال الذي طال انتظاره.
كان كل شيء في القرية نشاطاً ، فقد أصلح البناؤون جدران المباني المقدسة باستخدام الجص الأبيض ، وغطوا الدموع والخدوش التي أحدثتها الرياح وحرارة الشمس. انشغلت مجموعة من الرسامين بتزيين مشاهد موكب الكهنة وصور الآلهة ، على كرسي طقسي يُظهر للناس الهدايا التي قدمتها الأرقام المقدسة لجميع المصلين الذين امتثلوا في المواعيد المحددة للقرابين.
جلبت بعض النساء أزهارًا عطرية من الحقل ، وقلائدًا أخرى من الأصداف أو الصدريات الجميلة المصنوعة من مقاطع مقطوعة من القواقع ، حيث تم تمثيل صور الآلهة وطقوس الاسترضاء المنحوتة في الداخل.
في الهرم الرئيسي الأعلى ، كانت عيون الناس تنجذب إلى صوت القواقع التي ينبعث منها المحاربون الصغار بشكل إيقاعي ؛ النحاسية ، المضاءة ليلًا ونهارًا ، تستقبل الآن الكوبال ، الذي ينبعث منه دخان معطر يلف الغلاف الجوي. عندما يتوقف صوت القواقع ، ستحدث التضحية الرئيسية في ذلك اليوم.
أثناء انتظار الاحتفال الكبير ، تجول الناس في الميدان ، وحملت الأمهات أطفالهن على مسافة بعيدة ، وكان الصغار ينظرون بفضول إلى كل ما يحدث من حولهم. استرعى المحاربون ، بزخارفهم الصدفيّة المتدلية من أنوفهم ، وفتحات أذنهم الكبيرة والخدوش على وجوههم وأجسادهم ، انتباه الأولاد ، الذين رأوا فيهم قادتهم ، المدافعين عن أرضهم ، وحلموا يوم يحققون فيه أيضًا المجد في القتال ضد أعدائهم ، وخاصة ضد ميكسيكا المكروه وحلفائهم ، الذين يسقطون من وقت لآخر مثل الطيور الجارحة في قرى هواستيك بحثًا عن سجناء ليأخذوا إلى مدينة تينوكتيتلان البعيدة .
في المذبح المركزي للميدان ، كان هناك تمثال فريد للإله الذي كان مسؤولاً عن جلب الرطوبة ومعه خصوبة الحقول ؛ حمل شخصية هذا العدد على ظهره نبتة ذرة صغيرة ، ومن ثم جلبت المدينة بأكملها الهدايا والعروض كمقابل لصلاح الإله.
كان الجميع يعلم أن موسم الجفاف انتهى عندما سبقت الرياح القادمة من الساحل ، بفعل حركة Quetzalcóatl ، العواصف بأمطار غزيرة ؛ في ذلك الوقت ، عندما انتهت المجاعة ، نمت حقول الذرة وأظهرت دورة جديدة من الحياة للناس أن الرابطة القوية التي كانت قائمة بين سكان الأرض والآلهة ، خالقهم ، لا ينبغي أبدًا أن تنكسر.
