ليس هناك شك في أن أفضل ما في العمارة الاستعمارية المكسيكية موجود في عالم الإحساس الشعبي. الوصف دقيق للغاية ، بالإضافة إلى استنتاجه: "لا شيء أكثر جاذبية ، وأكثر تحركًا ، من هذه الواجهة العظيمة التي تحيط ببرجين ، ومسمرة مثل اللسعات في السماء الزرقاء ، لأننا نقترب من التل الذي يرتفع عليه الحرم" .
ليس هناك شك في أن أفضل ما في العمارة الاستعمارية المكسيكية موجود في عالم الإحساس الشعبي. في عام 1948 ، كتب مؤرخ الفن مانويل توسان عن كنيسة أوكوتلان: "الواجهة تشبه عملًا فنيًا شعبيًا ... والتقنية غير كاملة: هذه الشقوق ، هذه التماثيل ، لم يتم نحتها بالحجر ، بل صنعت يدويًا ، فيما انها تسمى البناء. الوصف دقيق للغاية ، بالإضافة إلى استنتاجه: "لا شيء أكثر جاذبية ، وأكثر تحركًا ، من هذه الواجهة العظيمة التي تحيط ببرجين ، ومسمرة مثل اللسعات في السماء الزرقاء ، لأننا نقترب من التل الذي يرتفع عليه الحرم" .
من الصعب تحسين الصورة السابقة ، التي تنقل تمامًا التأثير الناتج عن رؤية معبد أوكوتلان ، أحد أكثر مبانٍ أو ثلاثة مبانٍ استعمارية مكسيكية نجاحًا ؛ ويجب أن يقال هنا أنه ليس فقط مثالًا بارعًا للحساسية الشعبية ، ولكن أيضًا على دقة معمارية غير عادية بسبب جمال أبعادها وتباينها: يتناقض السطح الأبيض المتلألئ لأبراج الجرس والواجهة بمرح مع الطين الأحمر الناعم للقواعد الأبراج. تتجاوز أبراج الجرس ، بزواياها البارزة ، القواعد ويبدو أنها تطفو في اللون الأزرق الزاهي لسماء تلاكسكالا. هذه الأبراج النحيلة هي مثال فريد في المكسيك على الباروك المكاني (وليس فقط الزينة) بسبب التباين الديناميكي الذي يحدث بين نصف الأسطوانات البارزة من الجزء السفلي الأحمر الصلب (من القطع السداسية الصغيرة) ، والتي تتقدم نحونا ، والتقعر من كل وجه من أبراج الجرس البيضاء ، مما يقلل من وزنها ويبعدها. تقترح الواجهة نفسها ، التي تعلوها قشرة عملاقة ، أيضًا مساحة مقعرة ، تم تصميمها لإيواء الشقوق والمنحوتات العميقة بحيث لم يعد بإمكاننا التحدث هنا فقط عن الارتياح ، ولكن عن الحركة المزدوجة للاقتراب والمسافة المميزة للباروك.
لا شيء هنا يذكر بالثقل الهائل والشديد للعديد من الكنائس المكسيكية: كل شيء في أوكوتلان هو الصعود والخفة والنور والفرح والحركة ، كما لو أن مؤلفها أراد توصيل هذه الأفكار ، من خلال الهندسة المعمارية ، في صورة العذراء الموضوعة في طريقة أصلية للغاية ، ليس في مكانة ، ولكن في فتحة النافذة الكبيرة المرصعة بالنجوم للجوقة التي تفتح على وسط الواجهة. لا يزال مؤلف هذه التحفة الفنية من النصف الثاني من القرن الثامن عشر مجهولاً ، لكن من الممكن أن نلاحظ فيه السمات المعمارية المميزة لمنطقة تلاكسكالا وبويبلا ، مثل استخدام الهاون الأبيض المنحوت والكسوة. من قطع الطين المحروق.
تم تأريخ الجزء الداخلي للمعبد في وقت سابق ، حيث بدأ في عام 1670. يبرز هنا الكاهن الذهبي المذهل ، المصمم بطريقة مسرحية ، ويمكن رؤيته من خلال إطار خلاب تعلوه صدفة. صورة العذراء تجلس في فتحة شبيهة بالصورة الموجودة على الواجهة ، وخلف غرفة تبديل الملابس التي تعمل على تخزين بنطلون الصورة وتزيينه. هذه المساحة ، ذات المخطط الثماني ، هي عمل فرانسيسكو ميغيل من تلاكسكالا ، الذي أنهىها في عام 1720. قبة المسجد مزينة بصور القديسين ، وأعمدة منحنية ونقوش بحمامة الروح القدس. تحتوي جدران غرفة الملابس على لوحات تشير إلى حياة العذراء وهي من أعمال خوان دي فيلالوبوس من عام 1723.
يعد Ocotlán بلا شك أحد أعظم أعمال الفن الاستعماري لدينا.
إذا كانوا من البشر
وجد الفرنسيسكان ، أول المبشرين في القارة الجديدة ، لدى السكان الأصليين في تلاكسكالا استعدادًا كبيرًا للانضمام إلى الديانة الكاثوليكية. وسرعان ما اقتنع الفرنسيسكان ، على الرغم من اعتراضات رجال الدين العلمانيين والرهبان من رهبانيات أخرى ، أن الهنود لديهم أرواح وأنهم قادرون على تلقي الأسرار المقدسة وإدارتها. وهكذا ، تم ترسيم أول كهنة من السكان الأصليين والمستيزو لإسبانيا الجديدة في تلاكسكالا من قبل الفرنسيسكان.
سان ميغيل دل ميلاغرو
يقال أنه منذ سنوات عديدة ، في أحد التلال التي تحيط بوادي تلاكسكالا ، وقعت معركة فردية بين سان ميغيل أركانجيل وساتانا لمعرفة من سينشر عباءته على المنطقة. خرج سان ميغيل منتصرا ، مما جعل الشيطان يتدحرج على أحد منحدرات التل. في عام 1631 تم بناء محبسة مخصصة للقديس ميخائيل ولاحقًا معبد ، حيث يوجد بئر ماء مقدس يجذب عددًا كبيرًا من الحجاج.
المصدر: Tips from Aeroméxico No. 20 Tlaxcala / صيف 2001
