على الرغم من أنه محاط حاليًا بشوارع كبيرة وحديثة ، إلا أن حي سانتا ماريا لا يزال يحتفظ بالعديد من الزوايا التي تخبرنا عن ماضيها الأرستقراطي البورفيري
يعد أسلوب Liberty للمنازل والحدائق والشوارع جيدة التهوية المرسومة بزاوية في حي Santa María la Rivera ، في مكسيكو سيتي ، أحد أفضل الأساليب التي تسمح لنا بتقييم الهندسة المعمارية للعصر البورفيري الأخير.
هذه المنطقة الأرستقراطية ذات يوم تحدها حاليًا طرق Instituto Técnico Industrial و Insurgentes Norte و Río Consulado و Rivera de San Cosme ، وجميعها طرق سريعة وحديثة تتناقض مع فكرة التقدم التي كانت موجودة في وقت تأسيس سانتا ماريا .
بادئ ذي بدء ، يمكننا القول أنه في شارع Jaime Torres Bodet ، في رقم 176 ، يوجد مبنى على طراز فن الآرت نوفو ، ونوافذها المحتوية على الرصاص التي تقدم مناظر طبيعية وطنية هي تعبير عن أنقى طراز فرنسي. إنه متحف معهد الجيولوجيا UNAM. تتميز واجهته بأعمال محاجر مثيرة للاهتمام ، تُظهر نقوشها أحافير الصدف والزواحف ، بالإضافة إلى الأمونيت تحت الأقواس الثلاثة عند المدخل. في اللوبي ، ينعكس درج رائع ذو منحدرين - مزين بالورود وأوراق الأقنثة المنمقة على الأرضيات الرخامية بفضل الضوء المنتشر بواسطة القبة الهائلة على السقف.
يرجع وجود هذه العلبة إلى اللجنة الجيولوجية المكسيكية ، التي تأسست في 26 مايو 1886 وبعد ذلك بسنوات تم تنظيمها كمعهد ، والتي اعتبرت أنه من الضروري إنشاء مقر لإيواء المعرفة بهذا الفرع وأمرت ببناء المبنى.
كان المشروع مسؤولاً عن الجيولوجي José Guadalupe Aguilera والمهندس المعماري Carlos Herrera López. الأول صمم المختبرات وغرف العرض الدائمة والثاني مسؤول عن البناء نفسه.
وهكذا ، في عام 1900 تم وضع الحجر الأول للمبنى وفي سبتمبر 1906 تم افتتاحه رسميًا. في 16 نوفمبر 1929 ، أصبحت جزءًا من الجامعة الوطنية عندما تم إعلان استقلالها ، وفي عام 1956 ، عندما انتقل معهد الجيولوجيا إلى المدينة الجامعية ، ظل متحفًا حصريًا. تم توجيه هذا التعديل الجديد من قبل المهندس المعماري هيريرا وأنطونيو ديل كاستيلو.
يضم هذا المبنى التراث العلمي الكامل للدراسات الأولى في هذا المجال: مجموعات من المعادن والحفريات ، وعينات من الحيوانات والنباتات من مناطق مختلفة من العالم ، بالإضافة إلى سلسلة من اللوحات الفنية لمنسق الحدائق خوسيه ماريا فيلاسكو. هناك أربع لوحات مكونة من عناصر طبيعية ، مثل الرسوم التوضيحية في أطروحة في علم الأحياء ، تُظهر تطور الحياة البحرية والقارية من أصولها إلى ظهور الإنسان.
وبهذه الطريقة ، تمكن فيلاسكو من تشكيل النموذج العلمي والفلسفي للوضعية من خلال فنه الأكاديمي والطبيعي ، ملخّصًا في عمله الفكرة المركزية "للتقدم" في القرن التاسع عشر.
الغرفة الرئيسية للمتحف مخصصة لعلم الحفريات. يحتوي على حوالي 2000 من الفقاريات واللافقاريات ويسلط الضوء على وجود الهيكل العظمي الهائل لفيل والتركيبات العظمية الأخرى للثدييات التي اختفت الآن. في إحدى الخزانات الخشبية ، والتي تعود أيضًا إلى العصر البورفيري ، يمكنك مشاهدة بعض العينات المعدنية التي توضح العصور المختلفة في التاريخ التطوري للكوكب. إنها الذكرى الحجرية لأرضنا.
شعار المعهد محفور على أبواب غرفة المعيشة ومقابض الأبواب. في هذا المجال ، تم تخصيص تلك التي تحتوي على الرصاص لموضوع التعدين وفي الخلفية تمثل نافذة زجاجية ملونة جميلة منجم ملح Wieliczka في بولندا.
تشتمل غرفة علم الصخور على العديد من بلورات الكوارتز ومجموعة من القطب الجنوبي ، إلى المواد التي توضح تكوين البراكين المكسيكية. بالإضافة إلى ذلك ، هناك سلسلة من الأحجار النارية والرسوبية والمتحولة ، وكذلك الصخور المصقولة للاستخدام الصناعي والزخرفي.
في الغرفة المخصصة لعلم المعادن ، يتم عرض مجموعة متنوعة غنية من العينات من مختلف مناطق أراضينا وخارجها ، موزعة وفقًا للنموذج الذي اقترحه العالم H. Strunz ، الذي أصدر في عام 1938 أمرًا وفقًا للقاعدة. الكيمياء وعلم البلورات من عناصرها. تم العثور هنا أيضًا على أحجار نادرة الجمال مثل الأوبال والياقوت والتلك والأوكينايت والسبوريت.
تركت الرومانسية الأكاديمية والمزدهرة في القرن التاسع عشر شهادة أخرى على مرورها في الحياة الوطنية في مستعمرة سانتا ماريا. في رقم 10 شارع Enrique González Martínez ، أصبح متحف Chopo اليوم موقعًا لعمليات البحث الجديدة في المجال الثقافي. الهيكل المعدني الذي يتكون منه هو ما يسمى بأسلوب jungend الجديد ، وقد تم إحضاره من ألمانيا وتجميعه في عام 1902 من قبل المهندسين Luis Bacmeister و Aurelio Ruelas و Hugo Dorner ، ولكن بسبب المشاكل المختلفة لم يكن حتى عام 1910 ، مع معرض الفن الصناعي الياباني ، عندما تم احتلالها لأول مرة.
بعد ثلاث سنوات ، أصبح El Chopo متحفًا للتاريخ الطبيعي وظل على هذا النحو حتى عام 1929 ، عندما تم نقل مكتبته ومجموعته من علم الحيوان إلى مكان يقع على شاطئ بحيرة تشابولتيبيك.
بعد ذلك ، يدخل المبنى في نزاع قانوني طويل ويقع في طي النسيان لفترة طويلة.
حتى عام 1973 قررت UNAM ترميمها وبدء مرحلتها كمركز ثقافي. تستغرق أعمال التجديد سبع سنوات وفيها يتم فتح مساحات واسعة لمعارض السينما والرقص والمسرح والموسيقى والفنون التشكيلية وورش العمل المختلفة. بالإضافة إلى ذلك ، يحتوي المبنى على طابق نصفي كبير وثلاث صالات للتجمعات المؤقتة.
منذ ذلك الحين ، ظل الحور كائنًا حيًا تتعايش فيه الاتجاهات الجمالية للأجيال المختلفة. إنه منتدى يعمل كمقياس حرارة للتوجه الفني. من ناحية أخرى ، يفتح هذا المتحف أبوابه بشكل دوري للمعارض من المجموعات إلى المؤسسات الأجنبية ، مما يعزز التواصل بين المبدعين في الرسومات والتصوير الفوتوغرافي والإعدادات والمنحوتات وما إلى ذلك ، وعامة الناس.
لدى El Chopo أيضًا مجموعة دائمة من الفنانين التشكيليين ، من بينهم يمكنك الإعجاب بمؤلفين مثل فرانسيسكو كورزاس وبابلو أمور ونيكولاس سبيراكيس وأدولفو باتينيو ويولاندا ميزا وأرتيميو سيبولفيدا.
ولكن إذا كان متحف تشوبو هو القلب الثقافي للمستعمرة ، فإن ألاميدا هي قلب الحياة المجتمعية. وفي ألاميدا هذه حيث يقع الجناح المغربي الشهير حاليًا ، والذي تم توقعه لمعرض نيو أورليانز الدولي الذي تم التحقق منه من 16 ديسمبر 1884 إلى مايو 1885.
بعد ذلك ، شارك هذا الجناح في المعرض العالمي في باريس ، وعند عودته كان يقع في وسط ألاميدا وكان هناك سحوبات لليانصيب الوطني.
في عام 1908 ، بدأ العمل في نقل جناح Moorish Pavilion إلى Santa María la Rivera منذ أن بدأ بناء الدراجة الهوائية Hem Cycra إلى خواريز في المكان الذي تشغله. في ذلك الوقت ، تم تجديد الكشك في الأعياد الوطنية لعام 1910.
خلال الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي ، شهد هذا الجناح أول تجربة حضرية للسكان المهاجرين من المقاطعة إلى وادي المكسيك. وفي هذا الصدد ، علق خوسيه فاكونسيلوس قائلاً: "يقع الكشك ومكان إقامة الحفلات الموسيقية والحفلات الموسيقية والرقص وأعمال الشغب في وسط ساحات 100 مدينة مثالية في أمريكا اللاتينية".
حتى الآن ، تم ترميم الجناح مرتين فقط ، في عامي 1962 و 1978 ، وفي كلتا الحالتين تم تجديده من قواعده الحجرية والمحاجر إلى النسر على قبه ، وكذلك الألوان التي تغطيه.
في عطلات نهاية الأسبوع ، يصبح هذا المكان منبرًا أدبيًا حيث يأتي الكتاب الشباب لقراءات عامة. يعلق المستمعون على أعمالهم ويتأملون القصائد ويناقشون الخلق بينما يجلس الأزواج على المقاعد ويلعب الأطفال. وهذا لم يتغير منذ زمن فاسكونسيلوس الذي قال: "هكذا تكبر المدينة. لم يعد هناك أي تجمعات أو نزهات ، لكن المدينة بأكملها تتجمع دائمًا في الساحة في أيام الأعياد وأيام التمرد ، وتغادر حركة المرور من الميدان ومن هناك تستقبل حياة المدينة بأكملها دافعها ".
