بالكاد بعد عشر سنوات من ظهور العذراء في غوادالوبي لأصل خوان دييغو من ميكسيكا الأصلي ، ظهر خوان دييغو آخر من بلدة عدوهم: تلاكسكالا مرة أخرى.
بالكاد بعد عشر سنوات من ظهور العذراء في غوادالوبي لأصل خوان دييغو من ميكسيكا الأصلي ، ظهر خوان دييغو آخر من بلدة عدوهم: تلاكسكالا مرة أخرى.
جرى الظهور في أوكوتلان. عند الغسق في يوم قريب من ربيع عام 1541 ، كان خوان دييغو برناردينو يمر عبر غابة في أوكوتيس (التي تعني أوكوتلان) ، عندما ظهرت له العذراء وسألته عن وجهته. يجيب الرائي أنه يجلب الماء لمرضاه الذين يموتون دون علاج بسبب الوباء الرهيب ، فتجيب العذراء: "تعال بعدي ، سأعطيك مياه أخرى تنطفئ بها العدوى ، وتداوي ليس فقط أقاربك ولكن أيضًا كم يشرب منه ... "ملأ المواطن الأصلي إبريقه من نبع لم يكن موجودًا من قبل وذهب إلى Xiloxostla ، مسقط رأسه. في وقت سابق ، أمرته السيدة السماوية بإبلاغ ما حدث للفرنسيسكان ، مشيرة إلى أنه سيجد صورة لها داخل مشهد يجب نقلها إلى معبد سان لورينزو.
عند الغسق ، كان الرهبان مع الرئيس على رأسهم ورأوا الغابة تحترق ، لكن بالنيران لم تلتهم. كانت هناك شجرة كبيرة تشع ضوءًا خاصًا ، وأشاروا إليها وفي اليوم التالي ، عندما رأوا أنها مجوفة ، قاموا بفتحها ، ووجدوا بداخلها تمثالًا للسيدة العذراء مريم الموجود اليوم على المذبح الرئيسي.
العذراء التي تغير لونها
تقول الأسطورة أن ساكريستان الغيور ، عندما غادر الجميع بالفعل ، عاد إلى الراعي سانت لورانس إلى مكانه ، ووضع الصورة الجديدة في المكان الشاغر وأن الملائكة في ثلاث مناسبات أعادت العذراء إلى مكانة الشرف.
شكل سيدة أوكوتلان هو نحت جيد مطهي مع وضع عمودي على المحور ، حيث بالكاد يتم التلميح إلى حركة طفيفة من القماش. اليدين معًا بين الفتحتين في وضع منخفض جدًا والرأس مستقيم تمامًا. إنه مرصع بقاعدة وقمر ونجمة كبيرة ، مثل الماندورلا الفضي. تاجه من الذهب.
هناك نسخة أن وجه العذراء يتغير لونه بين الأحمر والباهت ، اعتمادًا على مراحل التقويم المسيحي أو الأحداث التي يمر بها المجتمع ، حتى أن هناك شهادات ممن رأوها تتعرق.
بدأ الأب خوان دي إسكوبار بناء الحرم الجديد في عام 1687 ليحل محل معبد سان لورينزو ، والذي تم إنشاؤه ، ربما بأمر من Motolinia ، ليحل محله "cu" أو teocalli الحالي ؛ كان مانويل لوايزاغا (1716-1758) هو الشخص الأكثر مشاركة في إنجاز العمل وتغطية قطع المذبح وغرفة تبديل الملابس. يقال أنه لم يكن لديه ثياب غير ما كان يرتديه ، لأنه استثمر كل شيء في الحرم. كانت الواجهة بسبب القس خوسيه ميلينديز (1767-1784).
يعتبر معبد سيدة أوكاتلان ، بلا شك ، أحد أعظم إنجازات الباروك إستيبيتي أو تشوريجوريسك في المكسيك. يحقق ، مثل سانتا بريسكا ، إحساسًا بالهروب من خلال تضييق قبو الأبراج بصريًا. إنه تأثير بصري فقط يحققه المهندس المعماري بإدخال نصف دائري على القاعدة التي تقسم المساحة إلى ثلاثة ، ولفظ الأفاريز الملتوية ، وكذلك ربط عمود وعمودين في كل زاوية في أجسام الأبراج.
الواجهة هي أغنى تكوين تم تحقيقه في بناء بويبلا تلاكسكالا بالطوب والملاط. وهو يتألف كمذبح مثير للإعجاب ، تحت إنتاج قذيفة. في جسدين ، يحوم رؤساء الملائكة السبعة المحيطون بحبل بلا دنس ، والذي يقف على القديس فرنسيس الأسيزي مع الكرات الثلاث ، رمز أوامرها.
تحتوي المجموعة النحتية المركزية على شاشة النافذة المرصعة بالنجوم للجوقة التي تساهم في التأثير الأثيري. يؤيد أطباء الكنيسة عقيدة الإيمان بالميداليات الكبيرة. كان الرسل يحتلون الدلاء. تعتبر الحدادة عنصرًا مهمًا آخر في أوكوتلان ، حيث تحقق احتضانًا خياليًا حقيقيًا.
يقودنا الداخل إلى التوهج المشار إليه بظهور العذراء في غابة مشتعلة. يتم تحقيق هذا الجو في chiaroscuro الذي ينتجه الذهب من قطع المذبح والإضاءة. الكنيسة كلها جمرة ذهبية. لا توجد مساحة فارغة.
لا مكان للراحة للعقل. قطع المذبح والجدران والسقوف تغني ترنيمة الإيمان والمحبة التي تستمر في غرفة الملابس.
انقلبت الأيقونات في المنحوتات واللوحات التي تتحدث عن ألف عظة مكثفة في هذا اللاهوت الرسمي. تبدو المصابيح والمصابيح الفضية الكبيرة المنقوشة وكأنها معيار في ثروة هذا المسكن. الأثاث الخشبي المنحوت هو قطعة متحف من الدرجة الأولى. الكنيسة السابقة تحافظ على الشهادة المصورة للظهور. بيد شعبية ، يتم سرد المقاطع المختلفة للحدث الإعجازي لعذراء أوكوتلان في سلسلة من اللوحات.
